Soñar con sueno a. mi esposo Que se velvet loco

…Lavarse en un sueño denota el arrepentimiento de los pecados y el cumplimiento de la obligación de honrar a los padres o amigos . Si se lava con agua fría en invierno, indica preocupaciones, dolencias y enfermedades, y si se lava con agua caliente en invierno, indica ganancias, beneficios y cura de enfermedades . Y quien se haya bañado para Eid y haya sido célibe, se casará . Y si se bañó durante los dos eclipses, podría hacer algo grande o angustiarse . Si el que fue bañado en un sueño era un infiel, se hacía musulmán, y si estaba loco, se curaba . Y si se bañó en un sueño para entrar al ihram o entrar en la Meca, entonces indica alegría y placer, reunirse con los ausentes y pagar la deuda, así como si se bañara en un sueño para lanzar y circunvalar . Y quizás el lavado ritual indique la victoria sobre los enemigos . Y lavarse para circunvalar buscando sustento o servir a los ancianos . Y cualquiera que viera que estaba bañado y puesto ropa nueva, y si estaba enfermo, Dios Todopoderoso lo sanaría, y si estaba endeudado, Dios gastaría su deuda . Si era un preso, se escapaba de su prisión . Y si estaba preocupado, que Dios le conceda su preocupación . Y si estaba realizando el Hayy, la provisión del Hayy, y si era pobre, Dios Todopoderoso lo enriqueció, y si estaba aislado, Dios Todopoderoso renovó su mandato para el Todopoderoso diciendo : ( Esta es una bebida lavada en frío ) , entonces Job, la paz sea con él, cuando se lavó y vistió ropa nueva, Dios Todopoderoso lo restauró a él, a su familia e hijos, y todo lo que sucedía . Y si usa ropa gastada, su preocupación desaparecerá y será pobre . Y quien vea que va a lavarse en una palangana o célibe y es célibe, se casará . Y quien vio que se había bañado en agua caliente, lo consiguió . Y beber agua caliente no alaba a Dios Todopoderoso diciendo : (Y beber agua tibia, cortarles los intestinos ). Y se dijo : Ghusl es matrimonio . Y si la mujer desconocida se baña, es una lluvia del cielo . Lavarse las manos con jabón eliminará la deuda y la angustia . Y lavar la prenda indica Saladino . Y quien vea que lavó una prenda amarilla y la quitó de amarillez, se salvará de la enfermedad . Y se dijo : Lavar la ropa indica el cumplimiento de la deuda . Y lavar a los muertos en un sueño indica el cumplimiento de su deuda . Y quien ve que un muerto le pide a otro que le lave la ropa, esa es su falta de la súplica del que lo vio, o de la caridad, el pago de una deuda, o la ejecución de un testamento ….

…El cerebro : indica el dinero de su loco dueño atesorado. Si es pobre, su cerebro indica su vida . Lo que vio en él de una disminución, un aumento o un accidente, volvió a lo que lo evidencia, y puede indicar religión, creencia en el corazón y el secreto que está oculto ….

…Al-Kirmani dijo : La visión del oso es pesimista y se refiere a un hombre de bajo origen sin un estado, que está loco y también tiene una cabeza de mujer ….

…El tercer tipo de visiones : la que está inspirada por el esclavo , y grabó algunos estudiosos visiones diciendo : cuando el esclarecimiento de sí mismo , y deshacerse de sus secretos de malas ideas , y respetar a su corazón, el recuerdo de Allah , no ven el único realmente honesto , y esa es la verdadera visión que se describe como parte de la profecía (1). El Santo Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dice en el hadiz acordado que está con Ahmad en su Musnad también de la narración de Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él : “La visión del creyente es parte de las cuarenta y seis partes de la profecía ”(2). Corona cuando esta charla hace una pausa larga porque involucra algunos de los temas importantes : Yo digo : Este hadiz narrado de un grupo de compañeros diferente verbalmente , narrado Anas este jeque , y narrado por el Imam Ahmad y jeques como Bin adoración silenciosa , así como Abu Dawud y Tirmidhi , y narrado por el Imam Ahmad y los dos jeques e Ibn Mayá del hadiz de Abu Hurairah . Para el número de piezas : varias novelas llegaron o siegue limitados a sólo el testigo como se indica en la explicación de Sahih Muslim – Nawawi detalla : se produjo en Bujari y Muslim : ~ los sueños son parte ~ del cuarenta – seis partes de la profecía ~ como anteriormente (3). de acuerdo a los musulmanes ~ de cuarenta años – de cinco partes ~, también indica : ~ parte setenta .~ según Tabaraani : ~ parte de la setenta – de seis partes ~ . a Yusuf ibn’Abd al-Barr ‘s novela : ~ veintiséis partes ~. cuando Imam Ahmad ~ parte de la cincuenta parte ~. Según al – Tirmidhi : ~ parte de la cuarenta y parte ~ . cuando Tabari : ~ parte de la cuarenta y nueve parte ~, y también tiene : ~ de cuarenta y cuatro ~. También vino de Ibn Abbas : ~ parte cuarenta parte . ~ Estamos aquí frente a varias novelas y al menos una parte de las veintiséis y la mayor parte de las setenta y seis~ , dijo Nawawi al explicar el verdadero musulmán (4): esta diferencia se refiere al caso de la diferencia vidente , la El creyente es bueno para ser el Rev. Weah parte de las cuarenta y seis partes y la parte reprobada de setenta partes , La diferencia de las personas ama los colchones y siempre que dije que las porciones eran la visión más cercana a la verdad , y se decía que de los cuales la parte oculta de los setenta , y obviamente parte de los cuarenta y seis . El jeque dijo Muhammad bin Uthaimin, que Dios tenga misericordia de él : El hecho de que el número sea parte de cuarenta y seis partes corresponde a la realidad en relación con el revelación que me fue revelada a mí, el Profeta, que las oraciones de Dios y la paz sean con él, porque la primera revelación fue la visión justa desde Rabi ‘al-Awwal hasta Ramadán, y esto es seis meses , luego Dios se lo reveló después de esto en despertar Por el resto de su vida , si atribuyes Ute esto al resto de la era de la revelación, fue parte de cuarenta y seis partes : porque la revelación fue de veintitrés años y seis meses. ~(5) El hecho de que la visión fue parte de la profecía se ha vuelto problemático a pesar de que la profecía fue interrumpida por la muerte del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y mencionaré algo de lo que se dijo para aclarar Esto . Dijo que el significado del verso es parte de la profecía : que el musulmán sincero bueno, encaja en el caso si los profetas, que ven lo invisible, a diferencia del infiel y réprobo y mezclado, y lo siguen para decir Imam Muhammad Safaareeni al decir : ( pero similar al caso de los profetas en la salud de la visión y la claridad de su mente y tocar su alma si dormía en el reino del reino ). Esto es cierto no solo conoce lo invisible es el Todopoderoso dijo algunos científicos : el significado de ser parte de la profecía parte de una metáfora , que se trata de la aprobación de la profecía ; esto se debe a que es parte de la profecía . Se dijo : significado : es parte de su conocimiento, porque fue Cortada y esa profecía Flmha permanece s . Y se dijo : El significado de ser parte de las partes de la profecía es similar a ella en la veracidad de las noticias sobre lo invisible ; La noticia de lo invisible es uno de los frutos de la profecía . Conclusión de esta oferta : que la visión del infiel no es originaria de partes de la profecía , y después de un réprobo, que como el infiel , algunos de ellos mencionaron que la visión del réprobo es una de las partes máximas que sigue siendo un buen creyente musulmán. Quien visión de este tipo dice majestad Suyuti la misericordia de Dios y se preocupa por esta charla : ( esta charla me de conversaciones similares en las que creemos y NCL significa ser un escritor la paz sea con él y no entrar en esta interpretación de la parte de este número y sabiduría, novelas especialmente variadas en la cantidad de número también proporciona Dios sabe Balemrad lo que se quiere decir con eso ) a . E (6). La visión del bien de las secciones de Apocalipsis , puede ser la causa de las leyes de algunas de las disposiciones y que la visión de Abraham la paz sea con él , fue Abraham fue un voto de que el hijo vivo de Dios de Sara degollar a un sacrificio, vio en un sueño : que De tu voto (7) , y una entrevista con el hermano parásito Aisha, su madre Acerca de decir lo que Dios quiere y Muhammad quiere, y el Mensajero luego les instruyó que dijeran : Lo que Dios quiere solo , o lo que Dios quiere y luego Muhammad , y no decir : Lo que Dios quiere y Muhammad (8), y la visión de Abdullah bin Zaid en la llamada a la oración y la legislación de la llamada a la oración después de que haya sido probada. Dios sea con él y le conceda la paz que él dijo sobre él : Es una visión verdadera . Abu Bakr, que Allah también (9) alrededor del escudo lo robó después de su muerte y la recuperación de esta visión y la implementación del mandamiento por y agarre el escudo de aquellos que están en su mano , pero Abu Bakr es el primer califas Waller Ashden, a Entre aquellos que recordaron al Mensajero, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, su diligencia en esto y la aceptación de los Compañeros de este ijtihad en presencia del Corán que indica veracidad es aceptable , y hay muchas evidencias de tal en los libros de jurisprudencia , pero hoy la implementación de un testamento o asunto relacionado con la ley a través de visiones no es permisible, ni la razón ni la Sharia como ningún secreto para nadie con el corazón . Esta buena visión vino de este gran compañero para asegurarnos de la existencia de un hombre justo, ya que los científicos reconocieron este arte moderno que se basa en el Profeta, la paz sea con él, y él dijo : ~… Y Asedkkm visión de un nuevo Asedkkm . .. ~ Y él responderá, si Dios quiere . Y diciendo la paz sea con él : ~la visión del creyente es parte de ….~ Modern , incluye una mujer creyente justo como así , ha titulado Bujari en su Sahih : la puerta de ver a las mujeres , citado por Ibn Hayar : lo Ibn Battaal estuvo de acuerdo en que la visión del creyente justo incluía decir que la paz sea con él : ~la visión del creyente buena parte de la profecía ~, no hay diferencia entre hombres y mujeres en términos de visiones , pero puede haber una diferencia. en términos de Altobeirh Valmabron dicen : que si una mujer ve lo que Esth su gente de la E él es su marido , Y ellos dijeron : Del mismo modo, el niño tiene sus visiones más a menudo para sus padres , y Dios lo sabe (10). Vuelvo a la historia de Thabit bin Qais bin Shammas, y fue una de las opciones de los compañeros, que Dios esté complacido con ellos , y se ha demostrado que el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo a él : “ Oh Thabit, ¿no aceptas vivir como un buen hombre y matar a un mártir y entrar al cielo? ” Dijo Malik bin Anas, quien es uno de los narradores del hadiz. : fijo bin Qais fue asesinado en la paloma mártir (11). Fijo y la historia que menciona al hijo de los valores (12) decía : En el día de al – Yamamah, una guerra contra los apóstatas , arreglada con Khalid bin Walid salió a luchar contra Musaylimah cuando se conocieron y Tkhvoa constante, dijo Salim Mawla Abu Hudhayfah : He aquí, entonces estábamos peleando con el Mensajero de Allah sobre él y concediéndole la paz , luego cada uno cavó un hoyo, así que se puso de pie y luchó hasta que fueron asesinados. Ese día, se le acercó un escudo con piedras preciosas, y un musulmán pasó y se la llevó , mientras un musulmán dormía mientras él se le acercaba en sueños . Cualquier fijo – le dijo a él : Te aconsejo que tener cuidado con testamentaria dice que esto es un sueño Vtadhaah , pasé por lo que me mató a un hombre de musulmanes tomaron Deri , Venslh en las personas lejanas a su yegua tienda de campaña – Westin – que simplemente alegremente la actividad . La palma del escudo atornilla cualquier cantidad de piedras – y por encima de Twine a la izquierda – que se coloca en el lomo de un animal para el paseo ‘ Trae lo eterno es una vez para enviarlo a Deri lo toma , y si la ciudad proporcionó el Mensajero de Khalifa de Allah, la paz sea con él significa Abu Bakr , dile : El Ali es de tal y tal religión y tal y tal de mi antigua clase , así que el hombre viene a la eternidad y le dice , así que envió a el escudo, y vino y lo encontró como él les dijo en la visión bajo el cordel, y luego los persas como él , y Abu Bakr aprobó el resto de su voluntad . Abu Omar bin Abd al – Barr dijo, y otros altos , así como el jeque Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen recientemente, la misericordia de Dios con ellos : pasó Abu Bakr y gritó por la existencia de pruebas que muestran sinceridad, Abu Omar bin Abd al – Barr dijo : No conocemos a nadie aprobado, su testamento después de su muerte es un Bin Qais constante, que Dios tenga piedad de él, a . E (13). Si usted también tenga en cuenta : acordado Khalid bin Walid y Abu Bakr y sus compañeros con él para trabajar en esta visión, y la puesta en práctica de lo que llegó en . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) descargado : Narrado por Bujari como en la apertura ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, y como musulmán en el nuclear ( 15/22 , 23 ) – op -, y al – Tirmidhi en el libro del Apocalipsis, el capítulo en el que la visión del creyente es parte de cuarenta y seis partes de la profecía , una referencia previa , y en el capítulo de lo que vino en la visión del Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, la escala y la clavija narrada por Abu Dawud en el Libro de Literatura, capítulo de lo que vino en la visión – referencia previa -, e Ibn Mayah en Se colocan en el libro de la expresión de la visión, el capítulo sobre la visión justa que un Muslim lo ve o lo ve, y la puerta de las personas más verdaderas de una visión que se les ha atribuido recientemente – una referencia previa – y Ahmed en el resto de Musnad de los muchos en Musnad de Abu Hurairah y en Musnad de Anas bin Malik – una referencia previa -, y el Darami en el libro de la visión es un capítulo en el Mus La visión de lim Parte de la parte cuarenta y seis de la profecía – referencia previa -. (3 ) Ver ibid . (4 ) Explicación nuclear Sahih Muslim ( 15/21 ) – una referencia anterior . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, dice un libro útil sobre el monoteísmo ( 2/348 ) – op . (6 ) la expansión Ver : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) iluminar el tamaño de la interpretación de Ibn Abbas Abu Taher Turquesa Abadi – Pensamiento Dar – Beirut ( p. 377 ) 0 e Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Narrado por el Imam Ibn Mayah en el libro Alkavarat puerta prohibiendo qué decir, si Dios quiere, y quieres – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Este hadiz fue narrado por Ibn Hajar en al- Fath dijo que este fuerte transmisor de referencia narrado por Ibn Saad Maan bin Isa para su dueño . Narrado , Daaraqutni en el loco por Ismail bin Abi Uys para el propietario como así . (12 ) Espíritu . Hijo de valores fatawa , Arab Book House – lograr : d . Sr. Jumaili , i 1412 (13 ) Ver : Valores de Ibn fatawa – op – p. 43 . ** Citado por el Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Un gobernante es alguien que ve en sus sueños gobernantes de buena calidad, alcanza lo que quiere de ellos o los guía a la edad adulta . Quizás el gobernante se refiere al compañero y al ingeniero, al compañerismo y la reunión, y el gobernante le indica al sastre y a las ventosas, así que si el gobernante escucha en un sueño la evidencia de un lunático o un loco o un tonto o un barrendero barriendo los caminos, o una palma tamizando harina, o una basura quemándose en el baño, o un residente en Palomas al servicio de la gente, o un qawwal cantando, o una bailarina bailando .. Eso era prueba de su aceptación del soborno y la tendencia a favorecer aquellos con propósitos corruptos . Y tal vez el gobernante indicó a la madre, a los maestros y al cortés . Y si el joven interceptado ve que se ha convertido en un gobernante, su comportamiento es permisible y es considerado un adulto ….

…La visión de Juhaim Ibn al-sal en el asesinato de los líderes de Quraish 57 – Ibn Ishaq mencionó que cuando Quraysha descendió al-Juhafah, Juhaim Ibn al-Lit Ibn Mukhramah Ibn al-Talab bin Abd Manaf vio una visión y dijo : Yo Vi lo que el durmiente vio, y que yo estaba entre el durmiente y el despierto, mientras miraba a un hombre que había venido a mí hasta que un caballo se paró con un camello para él y luego dijo : Mató a Utbah bin Rabi’a, Shaiba bin Rabi’a, Abu Al-Hakam bin Hisham, Umayah bin Khalaf, fulano de tal, fulano de tal. Muchos hombres que fueron asesinados el día de Badr de los nobles de Quraish, y luego lo vi golpeado en el núcleo de su camello y luego lo envié al ejército, por lo que lo que queda es nada del escondite del ejército excepto su sangre. Lesión de perfusión, dijo : llegando al padre de la ignorancia, dijo : este es también el último profeta de los niños que demandará enseñar mañana a los difuntos si nos conocemos (1). * En la novela (2): El Krisha caminó incluso lanzó una hermosa cena Nzloha Atruon de agua, incluido un hombre de Bani Muttalib ibn Abd Manaf le dijo Juhaym bin Salt bin calado le puso a Juhaym la cabeza Vogfe luego entró en pánico, le dijo a su Compañeros : ¿ Habéis visto al caballero que se paró en el de arriba? Entonces ellos dijeron : No, estás loco, entonces él dijo : Un caballero se había enfrentado a mí anteriormente y dijo : Abu Jahl, Utbah, Shaybah, Zumah, Abu Al-Bakhri y Umayya bin Khalaf fueron asesinados, por lo que contó a los nobles. entre los infieles de Quraish, por lo que sus compañeros le dijeron : El diablo jugó contigo . Y el hadiz de Juhaim fue elevado a Abu Yahl y él dijo : Nos has maldecido. Bani al-Muttalib miente, con la mentira de Bani Hashem. Verás mañana a quién matan . La visión de Juhaim bin Salt se cumplió, ya que todos los que los vieron murieron en un sueño ….

…La yegua arrogante es un loco que se descuida tanto en los asuntos como en el calor. El caballo saltó rápidamente para obtener sus deseos, y su túnica es un aumento en su bondad, y su solemne es el nivel de su dominio . Y se dijo que su yegua peleando con él es la partida de su sirviente hacia él, si es de autoridad, y si es un comerciante, la partida de su socio de él, y si es de la vista del pueblo, entonces él desobedece. su esposa . Y el collar del caballo era el clavo del enemigo en su jinete, y se decía que el pecado del caballo era la descendencia del hombre y sus talones, y se decía que cualquiera que viera a los caballeros volando en el aire, habría luchas y guerras . Y ver un caballo de agua indica un mentiroso y un trabajo que no está hecho . Una esclava o una mujer libre y honesta ….

…El escritor es tan ingenioso como un zapatero, y la pluma es como un sanador y una aguja . El estiramiento es como lo que lo empaqueta con cuerdas y cinturones . Y como ventosas y su pluma, su bisturí y su suministro de sangre, y como números y gracia y cosas por el estilo . Y tal vez indicado por el labrador, y la pluma es como el riel, y la tinta es como la siembra . Si una persona tiene un incidente con un escritor desconocido, usted sabe lo que indica este atributo, luego agréguelo a los que le convengan, y crea que está despierto en un asunto en el que se va el escritor, como el que dice yo. Vi como si pasara junto a un escritor y me pagó uno o dos o tres libros y él estaba en él. Tengo una deuda conmigo o con Ali, así que se lo tomé y fui, y mire su condición y estado de alerta, y si tiene un zapato o una sandalia en Kharaz y lo coloca, o lo compran, entonces lo es . Se asemeja a lo que es este rostro al sacar dos parches o dos libros de él . Y si la sangre lo había dañado o lo ahuecaron o lo hicieron ahuecar antes de esa noche, eso es todo . Y se compara con este lugar que los parches son tres si él es uno de los que también usan ventosas . Si tiene una prenda con un bordador o un brocado, eso es . Y si tenía una escalera en un labrador, tomaba lo que tenía . De lo contrario, se le presentarán noticias y se le mencionan cosas, si los libros se doblan entonces son noticias ocultas, y si se publican son noticias aparentes . Y el escritor : si piensa que es analfabeto y no escribe bien, entonces le falta si es rico, o está loco si está cuerdo, o ateo si es culpable, o es incapaz si es un recurso . Y si el analfabeto piensa que es bueno escribiendo, entonces está angustiado, y Dios Todopoderoso lo inspirará con una razón para deshacerse de su angustia, y rasgar el libro dejará dolor y tristeza ….

…También narró de él, me refiero a Ibn Tabataba, que un hombre visitó su tumba y le estaba haciendo bien antes de su muerte, por lo que cantó en su tumba : (Y las preocupaciones dejaron a la gente … y estaban viviendo en tu contingente ) y lo vio en un sueño y dijo: Escuché lo que dije y la respuesta y la recompensa entre yo y la respuesta y la recompensa, pero camina a mi mezquita y llegó Dos rak’ahs y reza para que te respondan. ….

…Raro narró que los dos hombres, uno le dijo al otro si recibía tu Señor me dijo lo que se encontró con él, él dijo, y tú también moriste, uno de ellos el dueño y lo vio en un sueño y le dijo que predique el evangelio y confíe en lo que vi como poner confianza tres ) veces ….

…Es raro que él narre que un rey de reyes tuvo hijos y tuvieron un jurista de entre las buenas personas que les enseñó el Corán y los disciplinaba, entonces murió, entonces sus hijos salieron un día a la tierra porque de la visita, y se lavaron en su tumba y hablaron de algo de asuntos mundanos y un vendedor de higos pasó junto a ellos, entonces le compraron y comieron y les hicieron arrojar cáscaras de higos a la tumba, luego regresaron a Su casa vieron El padre esa noche en el sueño del jurista, por eso le dijo: Dile a tus hijos que me corten la visita, que me hieren pelar higos, y hablaron en mi tumba con palabras parecidas a la incredulidad . Les digo esto, entonces el jeque les dijo y les contó la visión, entonces todos lloraron y dijeron: Gloria a Dios, Él continúa disciplinándonos y enseñándonos en este mundo y en el más allá ….

…Donde raro fue algún chií cuando cerca de él recomendó ser enterrado a los pies de Musa bin Jaafar satisfacción y recomendó escribir sobre su tumba y su perro extendió sus brazos Balusid lo vio, algunos de sus compañeros en un sueño y le pregunta por el caso Poesía Voncd : ( mal sectario mimado … en sectas de buena doctrina ) ( no recomienda Mi señor … a los compañeros del Profeta )…

…Es raro que el faraón viera en su sueño como si apareciera fuego del Levante y luego viniera hasta que ella llegó a Egipto y no dejó nada más que quemó su casa y sus ciudades, entonces el faraón se despertó aterrorizado, así que reunió un gran la creación para ella y se los contaron, entonces ellos dijeron: Si tu visión es verdadera, que un hombre del Levante salga del hijo de Jacob, la destrucción de Egipto será y su pueblo, y tu destrucción a su mano , entonces Faraón ordenó la matanza de los muchachos hasta que Dios Todopoderoso reveló la interpretación de la visión ….

…Es raro que él narró que un hombre estaba llamando a Rabaa al-Adawiya, que Dios esté complacido con ella, y la vio en un sueño diciéndole que sus regalos llegarían a nosotros en platos de luz elaborados con servilletas de luz ….

…Raro narrado por algunos de los justos, Bishr Al-Hafi, quien dijo que vi al Señor de la Gloria en un sueño, y él le dijo: Me postré sobre las brasas, no di mi gracias por lo que puede probar tu nombre en personas ….

…Es raro que él narre que un hombre entró en un cementerio y habló consigo mismo, y dijo: Si me reveló algunas de ellas y le pregunté cómo conoció a su Señor, dijo, y yo dormí en mi sueño. Vi a un hombre que decía: “No se dejen engañar por la construcción de tumbas desde arriba, porque la gente tiene las mejillas gastadas en la tierra. Algunos de ellos están esperando la recompensa de Dios y su paraíso, y algunos de ellos han lamentado su castigo ”. Así que ten cuidado con la falta de atención ….

…Es raro que Sufyan ibn Uyaynah viera a Sufyan al-Thawri en un sueño y dijera: ~Le dije cuánto te ama Dios Todopoderoso~. Dijo con falta de conocimiento de la gente. Le dije: “Mandame”, y él dijo: “Dios tenga misericordia de ti”. Solo odias a los que conoces y lloré ….

…Algunos decían que los expresadores amaban la visión del miedo en un sueño que tantas veces he probado y no veía consecuencias sino el bien, la seguridad, la seguridad y el clavo y la consecución de los propósitos y la victoria, también decían miedo escapar de lo injusto. La gente del verso ~ salió de ellos con miedo espera, dijo mi Señor, sálvame de la gente injusta ~ y argumentó la seguridad De manera similar Quien camina entre la gente que teme la paz, pero la rueda no es encomiable, porque es uno de los males del Diablo ….

…Rara dijo Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, yo era policía en Harun al-Rashid, por lo que su mensajero vino a verme por la noche (un momento en el que nunca vino a verme, por lo que me sacó de la cama y me impidió cambiar mi ropa, entonces se encargó de eso. Cuando llegué a la casa, me autorizó a entrar, y entré y lo encontré sentado en su cama, así que lo saludé por una hora, y mi mente voló y se multiplicó. estaba aterrorizado por mí, luego dijo, Oh Abdullah, ¿sabes por qué te pregunté en este momento? Le dije que no, Comandante de los Fieles. Él dijo, vi. Él dijo: Vi la hora en mi sueño como si un esclavo habashiano había venido a mí con una lanza. Dijo: Si dejo a Musa bin Jafar por una hora, o de lo contrario te mataremos con esta lanza, vete, así que dije : Oh, el Comandante de los Fieles liberó a Musa bin Jaafar y lo devolvió tres veces hasta que dijo: “Calcula la hora hasta que lo dejes ir, dale treinta mil dirhams y dile si amas el lugar que tenemos delante y tienes lo que quieres. ke, y si te gusta caminar a Medina, entonces el permiso es para ti. ”Malik dijo que yo vine a la cárcel y lo saqué y le di lo que ordenó el Comandante de los Fieles Y le dije, vi una maravilla sobre tu asunto. Él dijo: Te digo que yo estaba entre el que dormía y el que estaba despierto, así que el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, vino, oh Moisés, encerraste a un oprimido. Di estas palabras. No duermes esta noche en la cárcel. Así que les dije a mi padre ya mi madre lo que digo, y él dijo: “Escuchen todos los sonidos y quien haya pasado, oh cassis de huesos de carne, deshonra después de la muerte. Te pregunto por tus hermosos nombres y en tu más grande y más grande nombre, el almacén que ninguna de las criaturas ha visto jamás, oh dulce, paciente, misericordioso con el que no puede tener paciencia, oh el que es conocido, que nunca se corta y no cuenta el número de personas que fueron liberadas de mí, y fue como viste ….

…Y algunos de los expresores dijeron que me encanta llorar en el sueño siempre que no haya gritos, y lo he intentado nada más que mil veces, y no he visto nada más que bondad y risa constantes, y en cuanto a la risa, son ellos y el dolor, y si fue con la risa tonta, fue más porque Dios Todopoderoso dijo: ~ Que se rían un poco y lloren mucho ~….

…Rara Abdullah bin Omar, que Allah esté complacido con ellos, dijo que vio al Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él en el sueño de la ciudad y dijo : Vi a una mujer negra apaciguar la cabeza que salió de la ciudad hasta que obtuve Bmhaah Vooltha esa ciudad B ) fue transferido a un apuesto Mhaah ….

…Raro dijo Abu Al-Qasim bin Ala Al-Shaer que vi en un sueño después de la muerte del compañero Abi Al-Qasim bin Abbad, diciendo: ~¿Por qué no lamentas el compañero, por favor, y tu cabello?~ Le dije: “Estaba maldecido por la abundancia de sus buenas obras, y no sabía por qué empezar ” de ella y tenía miedo de ser más baja y él pensó que podría cumplirla. Cantó . Fue generoso y suficiente juntos en Hafira, así que le respondí : Que cada uno se sienta cómodo con su hermano. Yacían vivos y luego se abrazaron, y yo le respondí : Yacían en la tumba a una puerta sucia, y él dijo : Si los tauro se mudaban de su casa, yo le respondía : Se quedan hasta el Día del Juicio….

…Rara, dijo Abu al-Qasim al-Maghribi, vi en un sueño a Abd al-Rahim Ibn Nabatah al-Khatib, así que le conté lo que Dios te hizo, así que me dijo que me pagó una hoja de papel con dos líneas en rojo y eran poesía : (Era seguro para ti antes … y hoy te traje a mis aspiraciones ) (Y el perdón no es bueno para mí. Mohsen … pero es mejor para Jani )…

…Un hombre raro también me dijo que el jeque Muhammad bin Sheikh Issa al-Rahawi, famoso por el monte Bani Alim del país de Alepo, vio en un sueño como si Ibrahim al-Khalil, la paz sea con él, le dio cuarenta camellos, por lo que Llegó a Sheikh Shihab al-Din Ahmad bin al-Mohsen al-Maghribi, y él estaba en ese momento en una aldea de la esquina del bar, descendiendo y contándole la visión. Luego le dijo que las revelaciones vivirá cuarenta años desde ese día, dijo el narrador, y se quedó hasta finales de los cuarenta. Entonces el jeque Shihab al-Din le mencionó que realizara el Hayy, porque es el final del año que quedaba del resto de la visión, por lo que el mencionado Hayy Sheikh Muhammad, cuando regresó a su aldea en su exclusión antes mencionada, se quedó durante tres días y murió y fue enterrado en el honor de su padre, el señor Isa mencionó Luego, el jeque Shehab al-Din mencionó que oró por él y luego murió después de él, dijo el narrador, y escuché eso del mencionado jeque Shehab al-Din. , y su historia es muy conocida en su país ….

…Raro, Ibrahim Al-Harbi dijo: Vi en un sueño a un ser humano descalzo afuera de la mezquita de Rusafa con algo moviéndose en su manga, así que le dije lo que Dios te hizo. Él dijo: Perdóname y hónrame, así que dije: ¿Qué es esto en tu manga? Dijo ayer, nos trajo el espíritu de Ahmed bin Hanbal, por lo que la perla y el rubí se esparcieron sobre ella. Dije: ¿Qué dijeron Biahia bin Ma’in y Ahmed bin Hanbal, él los dejó y visitaron al Señor de los mundos y pusieron las mesas para ellos? Dije por qué no deberías comer con ellos ….

…Es raro que un hombre viniera a Ibn Sirin y le dijera que me había comprometido con una mujer en un sueño, una mujer negra de baja estatura, y él le dijo: Ve y cásate con ella, porque su negrura es dinero y su baja estatura es más corta. que su edad y ella hereda rápidamente, así fue como él dijo ….

…Es raro que narró que el sirviente vio en su sueño en la vida de su padre Al-Trackqi, como si un rey hubiera descendido del cielo y escribiera en su palma cuatro khs viniendo, y cuando despertó, trajo un cruce y le contó lo que vio, y él dijo: Después del califato a la edad de cincuenta y quinientos cinco meses y cinco días pasaron ….

…Es raro que él narró que Umm Jarir ibn al-Khattfi vio en un sueño mientras estaba embarazada con un pañuelo, como si diera a luz un mechón de cabello negro. Cuando se le cayó, cayó en el cuello de un hombre y lo estranguló y luego cayó en otro cuello y lo estranguló hasta que ahogó a muchos hombres, por lo que ella se dio cuenta, aterrorizada, por lo que contó la visión a algunos de los expresadores, por lo que dijo que ella da a luz a un niño poeta. Maldad y dificultades y dolor y aflicción en la gente, así que cuando lo dejó, lo llamó Jarir, en el nombre de la cuerda que vio, que salió de ella ….