soñar con sentencia de carcel | secretosdelsuenos.com

…Y quien ve que está en la cárcel, que es una característica de un hogar que no conoce, se casa con una mujer y obtiene dinero de ella y un hijo ….

…Y algunos de los expresadores decían que quien viera que había algo escrito en su tumba y algo escrito en su tumba, entonces se quedaría en la cárcel por la parábola que anda entre el pueblo escrita con vínculo eterno ….

…Quien vio que se quitó las pantuflas como de costumbre, entonces se interpreta con gusto, y se obtiene el deseo, y si está en la cárcel, entonces sale de ella, y rompe las pantuflas, la muerte de una mujer, y se dice que las zapatillas desaparecen si no hay suerte ….

…En cuanto al salvado, lo devuelve la necesidad, la sequía, la carencia y las penurias de la vida, sobre todo para quienes estaban con él y lo comen y algunos de ellos odiaban verlo en términos de la sentencia de alguna manera ….

…El oído es el lugar de la conciencia, y en un sueño indica al niño, el dinero y la posición, y quizás el oído indica el conocimiento, la razón, la religión, el rey, la familia y el clan con el que se embellece una persona . El oído indica el oído, por lo que quien ve que su oído ha aumentado o mejorado, o que la luz sale o entra en él, esto indica su guía y obediencia a Dios Todopoderoso y aceptación de su mandato . Y si lo ve en un sueño como pequeño, o que un mal olor emana de él, esto indica su engaño de la verdad, y de pie cuando lo que necesita aborrece al Dios Todopoderoso . Y cortarse la oreja es señal de corrupción . Quizás el oído extra se refiere al oído de la persona en lo que quiere, y si es un buen oído, entonces lo que quiere es bueno . La abundancia de la llamada a la oración indica las artes de la ciencia, o no prueba un solo caso . Quizás la oreja indica lo que está colgado de las joyas, y si su oreja se convirtió en la oreja de un animal, su posición fue removida, su santidad disminuyó y su mente se embotó . Si ve que se pone los dedos en los oídos, esto indica que murió siendo un innovador, y si el buscador es una herejía y un engaño, entonces ve que se pone dos dedos en los oídos, esto indica su muerte y su determinación de dejar lo que está haciendo, o que se convierta en muecín . Y el permiso del rey es su espía . Y se dijo : La oreja es la mujer de un hombre o su hija o alguien más, y si ve que le ha faltado algo, entonces pasó . Y quien piense que es de buen oído es prueba de su comprensión, conocimiento, validez, religión y certeza . Y quien ve que es sordo, entonces tiene corrupción en su religión . Y quien vea que tiene media oreja, su esposa morirá . Y quien ve que le cortan la oreja, entonces engaña a su esposa o hija, y si la oreja se le devuelve tan válida como era, entonces se arrepiente y sus asuntos se arreglan . Y el que vea que come de la suciedad de sus oídos, se asociará con los jóvenes . Y quien vea que tiene una oreja, pronto morirá . Si ve que tiene un anillo colgando en sus orejas, entonces se casará con su hija y ella le dará a luz un hijo, y se dijo : La oreja es la religión, entonces quien ve que se ha tapado los oídos con algo, sus visiones indican incredulidad, y quien ve muchos oídos, se desmerece de la verdad y no la acepta . Y se dijo : Si una persona ve que tiene oídos hermosos y simétricos, escuchará buenas noticias, y si no son hermosos, escuchará malas noticias . Y el que vea que hay dos ojos en sus oídos, quedará ciego . Y se dijo : El que ve que tiene muchos llaman a la oración, esto es digno de elogio para aquellos que quieren tener una persona a obedecerle, como las mujeres, los niños , y los mamelucos, y en cuanto a los ricos, que indica una buena noticia que les llega si la llamada a la oración es hermosa, de lo contrario es una mala noticia . En cuanto a los mamelucos y opositores del imputado, señalan que su servidumbre perdura, y él permite y obedece, e indica al demandante que la sentencia le vincula ….

…Jaber al-Maghribi dijo: “Quien vio que subió una montaña o algo similar a ella o un lugar alto en términos de la sentencia, es un deseo y la eliminación de una necesidad y el alto estatus y triunfo de lo que intenta y descendencia de algo de eso, entonces su expresión está en contra de él ….

…Y se dijo que quien subió una escalera será recompensado con bien y alto en cuanto a la sentencia y de donde no se espera ….

…Si vio que vendió o quitó una prenda en el invierno, eso indica su pobreza y su necesidad de gente . Dijo que la cabeza de vestir de predicador de Abu Said era probablemente su oficio que él hace y asegurarlos de la encuesta de pobreza en la que un error en la vida y la riqueza y la expansión en liberarlos y el daño a favor del invierno ) y Almparty él si el La inscripción está indicada por una mujer . Said Jafar Sadiq interpretó a Paljarah o al niño, lo que sea que lo vio de Zain o Shin, los entregará , y la sustracción de la ropa que le dan a aspectos de ella se siente que usar algo de lo que se interpreta bien y se beneficia si son de Algodón, limpio y espacioso y si Dd así Vtobeirh contra él y si son de Seda y nada, no hay nada de malo en él y el vendedor de él, porque él elige este mundo sobre su más allá . Abu Sa’eed dijo que la frialdad de la visión del predicador , ya sea detallada o no detallada, muestra bien narró que Abu Bakr, que Allah esté complacido con él dijo: Oh Mensajero de Allah, vi ayer que estaba en el papiro petechia dijo : dos hijos Thabr ellos . Y la tinta es indicativa de alegría, felicidad y frío que está al lado del curso del soplón en la expresión, excepto que la intimidad en el mundo es mejor que en la religión, y en la interpretación es más fuerte que la lana . Se siente que vistiendo Prada o mezclado con algodón Bharir lo sin él, incluso si es seda de riqueza prohibida y las decoraciones se visten en los mercados, son bienvenidos y solo en momentos de placer y presagios, así como si están en el papel a menos que es una especie de diversión . Y quien ve la sentencia del manto de la persona vestida, se interpreta en su totalidad . Y quien vea que usa ropa de verano en invierno, aumentará el bien y el beneficio tanto como el valor de lo que usa . Sintió que usa ropa de mujer, aumentó el dinero con ellas y el miedo, pero sus consecuencias son nefastas y sobreviven si ven a una mujer vistiendo ropa de hombres se muestra buena y beneficiosa . Al-Karmani dijo: ~Quien vio que vestía menos ropa que la suya, entonces indica la corrupción de sus asuntos, y si son más elegantes que su ropa, entonces indica el orden de sus asuntos ~. Y quien ve que tiene las vestimentas de los ancianos encima, entonces indica el peso del asunto y la cantidad a la que se le atribuyen esas ropas si es una familia para eso, de lo contrario es bueno y beneficioso . Y el que vea que tiene vestiduras de las ropas de gente corrupta, tendrá muchos pecados y abundancia de pecados . Y quien ve que lleva reyes, se interpreta en tres aspectos, acercándose a ellos, obteniendo bondad, beneficio y regularidad en sus asuntos, y alcanzando la dignidad y el honor . Se siente que usar ropa de científicos fue Bienvenido a Salah para el mundo de la ciencia y la caridad y el Más Allá ). Sintió que usa ropa de lana, se interpreta que asegura el dinero . Se siente que usar ropa dhimmis o Aharbeyen o algo así, o Alrvdh estaría inclinado a lo que él dijo: la ropa de visión de Jafar Sadiq nunca recae en nueve aspectos de la religión y la riqueza y el prestigio y el beneficio y vive y trabaja a favor de la justicia. de esto y repara si no es lo que niegas la expresión y si la mujer vio que ella vestía lo que se mencionó de la ropa digna de alabanza, y su interpretación la enderezó con su esposo y la integridad de sus asuntos . Y Daniel dijo una visión de la ropa del hombre: Si te pones ropa, serás interpretado por ganancia, y si ves ropa negra, entonces el rey tiene bien y la parroquia está en apuros . Al-Karmani dijo: ~Quien vea que usa ropa negra, sufrirá dolor, angustia y tristeza, a menos que sea alguien que los use mientras esté despierto y sepa de ellos, y se sentirá perturbado ~. Abu Sa’eed dijo que el predicador de ropa negra para aquellos que solían llevar heridas odiaba y le dijeron que es la prueba del paciente de la muerte porque la gente de las calamidades usa ropa negra y ropa de muerte regresiva cero solo en Dibaj o punzadas o seda, y estas cosas son válidos para mujeres y hombres de la corrupción de la religión . Al-Karmani dijo: Si el paciente ve que lava una prenda amarilla hasta que se quita su amarillo y aparece su blancura, entonces la prenda se interpreta con un cuerpo y su amarillento es devuelto por su enfermedad y su salida de él . Sintió que desarmarlo con un vestido amarillo le sacó a Sagmh que no le sucedió lo que él odia en el amarillo de rasgar el vestido o algo así a diferencia de todos los que se usan en color y la ropa verde se regocijó y complació y Tawfiq Abu Sa’eed dijo que el predicador se viste de verde el poder vecinal de la religión y un aumento de la adoración y un buen caso muerto cuando Dios, que es la vestimenta del pueblo del cielo, por Su dicho: Ven, y vístete con ropas verdes de Sundus y Abraq, y el uso de verdor indica a los vivos la injuria de una herencia, y a los muertos que salió del mundo como mártir . Al-Kirmani dijo: “Quien ve que usa ropa verde, se interpreta con honor y honor. En cuanto a la ropa blanca, se interpretará como la deseada, sobre todo si es pura ”. Abu Sa`id, el predicador, dijo que las prendas blancas son adecuadas para usarlas como religión, y para quienes están acostumbrados a usarlas mientras están despiertos, y en cuanto a los propietarios de artesanías y artesanías, deben usarlas para ellas. . Al-Karmani dijo: “Quien vio que usa ropa blanca pura, indica la bondad de su religión y su buena condición. Y sus preocupaciones fueron a decir que usa ropa blanca pura, y en cuanto a su ropa azul, está limpio . Dijo que Kirmani vio que usa ropa Zarka, la religión es buena y la ropa Rouge, odiaban a los hombres, solo Almlhvh y Plinth, la ropa de cama, los sonrojos de estas cosas indican placer y son válidos para las mujeres en Dnaahn, se dice que usan espectáculos rojizos de pelea. Disputa muy severa y se le dijo a los pargos la alegría con el punk en el mundo, como lo demuestra la historia de Qarun, y se decía que indica una abundancia de dinero al tiempo que impide los derechos de Dios en él . Y quien vio que lo usaba en una fiesta o en un grupo, no lo lastimó . Dijo que Kirmani vio que usa ropa de Hamra que echó de pelea y disputa, aunque bienvenido al mandato que recibió quizás la alegría del verso salió a su pueblo en las mejores galas y se vistió con las prendas de Hamra y se dijo que la visión del sonrojo. , ya sea con ropa u otra, muestran bondad y quizás la visión de erisipela mostrada en el vestido Al placer . Y quien vea que se le quema la ropa, entonces recibirá efectos dañinos tanto como se quemó por eso, y quien vea que su ropa está rasgada, entonces interpretará el secreto . Se siente que usar ropa de lana o pelo o pelo de animal o algo así El total de ese dinero si era de seda o algo así Fmal haram vestido adoquinado evidencia de inmoralidad y la ropa sucia, devuelven Bgham y tristeza, y los vestidos Alkagd devuelven a Baelchenaah No es bueno en él, y los vestidos de piel acumulan interés y beneficio en la medida que se le atribuye que el vestido de piel que no se lo cose en términos de venta al por mayor de todas las variedades se muestra completamente lleno de religión y tal vez este fue otro viejo en la cara y Las ropas del tesoro delegarán a Baezz y riqueza . Y quien vea que lleva un vestido patético, una mujer se le correrá por el ano . Jaber dijo que el marroquí expresó su apego a las cosas mundanas de Valbaad en la ropa si está limpio como nuevo, que se adhiere a la religión y al mundo y si el sucio vintage apretado Vdd así que tal vez Del sucio en el vestido sobre la debilidad en la religión y le dijeron si la mujer vio que vestía una prenda amarilla era su marido, aunque se debilita ) Él no era para ella, así que tomó un marido . Y quien ve que abre una prenda doblada, indica viaje, y quien ve que dobla una prenda abierta, indica la venida ausente de su viaje . Khaled al – Isfahani dijo que la mejor ropa y lo que era el algodón si no es una cosa de seda de gusano de seda porque es pura es una buena religión y los vestidos mundanos si el patrón, algodón o seda, devuelven dinero, haram y la corrupción de la religión. y despreocupado . Dijo Jafar Sadiq vestido nuevo hombre blanco una mujer y una mujer y el rey de gracia y el beneficio de un par, vio que se quitó la túnica con él que estaba en el rey del servicio es de su servicio pero no tan bien como se llama, y al ver que se cortaba la ropa interpretó que obtenía bien . Y quien ve que el ladrón se quita la ropa, interfiere con la corrupción entre las mujeres . Abu Saeed, el predicador, dijo que la prenda con dos lados o dos colores indica cortesía y tutela para la gente de religión y el mundo, y la nueva prenda es buena para los ricos y los pobres . Sintió que la ropa de magsuot como nuevo Vtmzkt no es capaz de reparar como fascina incluso tanto como en que está vivo y el niño y el alto valor de los servidores de la enfermedad y la gracia aumentan los vestidos una especie de deuda renovada, el usado sobre su ropa mostraba la aprobación de su secreto Alanath y tal vez la intención era buena por el dinero aparente y quizás ganado Mdkhora y el brocado de seda no es apto para usar calcetines para los juristas porque ellos Aaolan su pedido mínimo e invitan a la gente a la herejía y fueron Probablemente válido para los no eruditos, ellos interpretan que la obra requiere el Paraíso y contagia con este principado, también indica matrimonios de una mujer, honesta o concubinato que Bjarah Belle llama el cruce en la expresión de todo eso es del caso del vidente . La túnica denota sus caras . Al-Kirmani dijo: ~Se interpreta para la rectitud en la religión, para las personas corruptas con látigos y para otras personas con infección de viruela en el cuerpo ~. Abu Sa’eed dijo que el predicador devuelve el estado del pene que era de su familia, especialmente de la gente de arar y sembrar y el año fértil para aquellos que tienen de su familia, el placer creciente de una mujer y le dio a Xia recibió dinero del punto. de los persas y la gente de la revelación y el juego, y puede acumular látigos . Un permisivo que tiene un rostro con consecuencias, y de eso no se culpa a nadie, ya sea para hombres o mujeres, a menos que se mezcle con algo de tipo reprobable . En cuanto a la tinta, se interpreta con gracia, y no hay nada en ella excepto lo mejor, sobre todo para las mujeres, y se decía que la visión de las prendas de la generosidad es un dolor . El visto que sus dos prendas Khgayn Mottagtaan vistiendo una encima de la otra se indica por su muerte y la ropa rasgada interpretó casualmente las preocupaciones por las lesiones y la vulva interpretada por más tiempo desgarrada y sirve como Alqaba y Duwaji si la mujer vio su ropa de habitus corto, sin HTC oculta y comiendo el vestido nuevo come dinero halal y come el vestido dijo Salmi vio que su ropa se le mojó mientras se la ponía. Si está de viaje, entonces no está viajando, y si pretendía algo, no lo haría . Y el que ve que vende su ropa es bueno para él y no hay bien para quien la compra, y si las ve que se las quita de encima, entonces esta es la remisión de su pobreza . Y quien ve que se pone ropa nueva después de bañarse, declina con la pérdida de la preocupación y la angustia, y se salva de algo ilícito . Y quien ve que lleva una prenda prohibida o algo atribuido a las mujeres, se casa con una mujer que está prohibida, y en cuanto a las prendas bordadas, las llevan, mías, y tal vez la fama de las mujeres se rompa . Sintió que usa ropa de mujer, la tenía embarazada, vienen a la hembra, aunque no la tenía embarazada afecta daño o miedo en el mismo dinero por mucho que Hnaatha probablemente se lesionó su tiempo y la túnica, que es colocado en el hombro, interpretó la religión humana que lo viste en la posición de cuello y cuello de la Secretaría . Se consideró que robe Bueno, él Salah Dinh y de buena fe, y si él vio el manto que lo pone en el hombro bien aumentó la deuda y la salud de la religión es no es bueno en la delgada .) Los lavar la ropa que se va a dibujar sintió que lavar su ropa de la suciedad muestra su bondad y salvación de Gloom Y tristeza y su bienestar y su deuda será pagada si la usa, pero si no la usa, es sin ella . Al-Karmani dijo: ~Lavar ropa limpia si sale suciedad de ella, entonces es corrupción en la religión y cometer pecado ~. Abu Saeed Al-Waseer dijo: Lavar la ropa de la suciedad es un arrepentimiento, lavarla del semen es un arrepentimiento de fornicación, y lavarla de la sangre es un arrepentimiento del asesinato, y lavarla de la excusa como un arrepentimiento . Jaafar al-Sadiq dijo: Lavar la ropa con agua fría significa cuatro aspectos del arrepentimiento, el bienestar, la salvación de Asir y la seguridad del miedo, y lavarla con agua caliente, dolor, dolor y enfermedad . Y se dijo que quien vio que lava ropa limpia, es un aumento en su piedad y piedad, y se dijo que esto era extravagante porque no merecía ser lavado, y otros decían, no hay daño en eso. y no hay nada de malo en eso ….

…Y quien vea que ha bajado de una escalera o escaleras en términos de la sentencia, entonces si tiene autoridad, entonces bajará de su posición, y si tuvo un caballo que descendió de ella y caminó a pie, y si tenía una mujer enferma, perecía ….

…Se dijo que la visión de toda la paja es en términos de la sentencia, ya sea paja de trigo, cebada u otros granos, porque es dinero en cualquier caso, especialmente para quienes la poseyeron, la guardaron o la vieron en su casa o en su puerta o en su tienda. Los expresores coincidieron en que la visión de la paja es muy bienvenida y el lugar es exacto. Imagínate que también es dinero ….

…En cuanto a los rojos, son dignos de elogio para las mujeres, ya sea en la ropa o en el cuerpo, y para los hombres es desagradable en cuanto a la sentencia, y puede recaer en los hombres si se mancha con la ropa por sedición, a menos que se ve a sí mismo en una mezquita o similar, entonces es más liviano que eso ….

…Abu Saeed, el predicador, dijo: La tortuga es interpretada por el juez, y tal vez una mujer esté usando perfume y presentándose a los hombres, y se dijo que una visión de la carne de tortuga es interpretada por el conocimiento, especialmente para quienes la comen. , y se dijo que una visión de las bestias marinas es una sentencia que es interpretada por los hombres según la magnitud de su peligrosidad, sus hogares, su hostilidad hacia los humanos y sus espinas, por lo que se considera la travesía ….

…En cuanto al conocimiento, es de dos tipos: un tipo de reyes y se le llama melancolía y compasión y un tipo por los pobres, y está prohibido y en la sentencia se interpreta como erudito, asceta, imán, valiente, hombre rico, generoso o un caballo que la gente sigue ….

…Y quien vio que se afeitó lo que estaba debajo de la barba o se rasuró la espalda, entonces es el cumplimiento de una deuda, y algunos de los intérpretes dijeron que quien vio que le creció pelo en la lengua, entonces es sabiduría, declaración, poesía y discernimiento a menos que salga del límite y vuelva a la preocupación y la tristeza, y se decía que la poesía en cuanto a la sentencia es dinero, y algunos de los expresadores decían que la poesía El párpado, la oreja y la nariz son buenos a menos que superen el límite . También dijeron que si una persona se quita el vello de un lugar que requiere ser eliminado, entonces no tiene nada de malo, y si lo quita de un lugar donde está bien, entonces no es bueno ….

…Jaafar al-Sadiq al-Hilwah dijo: Hay mucho dinero y una deuda sincera, y un bocado indica la qiblah de su hijo y amigo o compañero, y el bocado de loessing es una palabra agradable y el mejor dulce es que su color es blanco, y se decía que la visión de dulzura seca en cuanto a la sentencia es la que ha adquirido de la conducta del rey hacia los demás, y si es amarilla es hay algo de tristeza en ella, y en cuanto a el desorden y cosas por el estilo, es un sustento permisible, y quizás besar a una mujer y a alguien que está seco es dinero que es difícil y húmedo por eso es diferente en él y algunos lo odiaban porque contiene amarillez, y se dijo que indica enfermedad, y se dijo que es mucho dinero y una deuda pura, y el bocado es un beso de un niño o un amante, y se dijo que Al-Khabeesah fue una buena charla sobre el asunto de la pensión, así como el modelo y gran parte de ella indica mucho sustento en el poder y la autoridad y a menos que sea tocado por fuego, por lo que tocarlo indica una prohibición, un discurso o un sultanato. En cuanto a lo que se pone en dulzura indica la permisibilidad de Hassan Mlehat, y se dijo que todo lo que está hecho de dulce, de cualquier forma, de cualquier tipo, ya sea azúcar, miel, melaza o jarabe de algarroba, es encomiable. , sustento, bien y un beneficio, sobre todo para quienes lo comen, en cuanto a la melaza, es dinero y beneficio ….

…Jaber al-Maghribi dijo la visión de árboles cuya fruta sabe bien y huele bien, porque es buena en religión en cuanto a la sentencia y en contra de lo que expresa lo contrario ….

…Y quien ve que tiene camisa y se ha desgastado, entonces su asunto ha desaparecido, su deuda corrupta, y su fecha límite está cerca, y tal vez quitarse la camisa en términos de la sentencia si no regresa indica que la fecha límite. está cerca ….

…Y quien ve que esto sale de su casa volando por los aires, y si es un erudito que se olvida de sus conocimientos, y si tiene un cargo, entonces está aislado, y si tuvo hijos que murieron, el rey podrá tomar su dinero y si no tenía dinero, entonces la sentencia no es Mahmoud ….

…Es bien sabido que ordenar el bien en un sueño es como alguien que ordena a la gente que ore, testifique o exhorte, porque eso es evidencia de la fe en Dios Todopoderoso y el cumplimiento de Su derecho, y si es digno del mandato, él asume el control, o se dicta la sentencia . Asimismo, si vio en un sueño que derramó vino o tiró dados o cosas por el estilo, entonces eso indica fe, y tal vez esto indique algo que requiere paciencia . En cuanto a imponer un mal y prohibir lo que se conoce en un sueño, esto es evidencia de hipocresía ….

…Y quien vea que está en un barco que va cuesta abajo, será atropellado por ellos según su pendiente . Si llega al límite del agua salada, si está enfermo, entonces es su muerte, y si es rico, su dinero se ha ido y esta visión en términos de la sentencia no es loable ….

…Jaafar Al-Sadiq dijo que una visión de espejo se interpreta en siete aspectos: una mujer, un niño, una dignidad, la ejecución de la sentencia, un amigo, un compañero y un asunto aparente ….

…En cuanto al agua caliente e intensa, es opresiva por parte de un gobernante injusto, quien crea que la usó de noche será temido por los genios, y si es oscuridad entonces se asombra, y se decía que el El agua pardusca en términos de la sentencia es un poder injusto, y todo lo que el agua fluye se atribuye a la angustia ….

…En cuanto a la semilla negra, pasa de la preocupación y el dolor, y comerla devuelve algo de dinero y dárselo a alguien indica una disputa con él, y se decía que al ver los granos, cocidos o crudos, son y dolor, y su desperdicio en el suelo es su agotamiento, su conservación y ahorro en cuanto a la sentencia indica la exageración de su precio ….

…El mercado de dinero, en términos de la sentencia, es loable porque es un lugar donde reside la gente y los reyes no están agradecidos por entrar en los mercados, y se dijo que no tiene nada de malo ….

…Muhammad ibn Shamuyah dijo que la visión del mercado en términos de la sentencia, y si se vende en él, sea lo que sea, si es viejo y su gente está sentada, entonces es bueno y beneficioso, y si no es viejo y no no hay nadie en ella, entonces está con él ….

…Si la tharedah fue de caldo que se cocinó con carne de algunos de los leones, entonces su dueño sigue a un pueblo injusto por miedo y odio, o entre él y un pueblo opresor es un oficio . Y el hecho de que la grasa que contiene es evidencia de la prohibición de su beneficio, y si no tiene grasa, no tiene ningún beneficio . Si la thuridah se hizo con caldo cocinado con carne de perro, indica una tutela despreciable sobre un pueblo necio . O un vil oficio o industria con gente necia y mezquina . Si ve como si se hubiera comido toda la avena, morirá por esa humillación y pobreza . Y si la tureh es parte del séptimo plato de un pájaro, entonces es un trato astuto con un pueblo de las tinieblas con dinero prohibido . La sentencia es que la papilla es básicamente la vida de un hombre, sus ganancias y subsistencia, y sus beneficios son tanto como su gordura, y su permisibilidad y prohibida son tanto como la esencia de su carne ….

…Al-Kirmani dijo que la pelusa en términos de la sentencia es dinero halal, y probablemente fue por no árabes . En cuanto a lo que se hace con él, si es de lo que se usa y es del tipo de ropa, entonces debe solicitarse también en el Capítulo cuarenta y cinco ….

…Y quien ve muchas mujeres que no están de acuerdo, es la ocurrencia de cosas milagrosas en el mundo que algunas personas se confunden y si las ve en contra de eso, entonces su expresión está en contra de él, y se dijo que la visión de la mujer en términos de la La sentencia es buena, especialmente si ella se acerca a él o con cara de gritos ….

…Jaber al-Maghribi dijo que la visión de un lugar de ruina en términos de la sentencia, a menos que una persona tenga una opción que indique la obtención de dinero e intereses, y la visión de enjambres y canales, es difícil de ganarse la vida, así como todo lo que estaba conectado por flujo, ahorro o bloqueo ….