Soñar con soñar con el lunes a las nueve de la mañana

…En cuanto a los veinte, es un aumento en la fuerza y ​​la victoria sobre los enemigos, y Murad obtuvo el dicho del Todopoderoso: ~ Si entre ustedes veinte son pacientes, vencerán a doscientos ~. En cuanto a los treinta, indica que si tuviera una pelea con alguien, rápidamente se separaría y ganaría a su enemigo, porque Dios Todopoderoso dijo: “Y su embarazo y su separación son treinta meses ”. En cuanto al cuadragésimo, es la interpretación de un asunto y confusión y vagabundeo, porque Dios Todopoderoso dice: ~ Están prohibidos durante cuarenta años ~. En cuanto a los cincuenta, no es Mahmoud, y se dijo que la vida del visionario está completa . En cuanto a los sesenta, no es Mahmud, porque se requiere expiación para el Todopoderoso dicho ~ o alimentar a sesenta pobres ~ y se dijo que se debe un viaje al dicho Todopoderoso ~Se ha convertido en un mes y su alma es un mes~. . ~ En cuanto a los setenta, es necesario retrasar y generar miedo por parte del sultán . Y si el número es una excusa, entonces no es digno de alabanza porque el Todopoderoso dijo: “ Entonces hay setenta codos en la cadena de brazos. ” Se dijo a buscar el perdón y halagar el que tiene no es bueno, y Dios le perdone por decir, ‘ Si usted busca el perdón para ellos setenta veces, Dios no los perdonará ’. La acusación ochenta le atemorizó a Bzna de su piel al verso ~ Vagelteke ochenta latigazos ~ y dijo a una reunión y una piscina . En cuanto a los noventa, indica que una anciana lo desposa y él se beneficia de ellos, y si es del pueblo del estado, esto le sucederá porque Dios Todopoderoso dijo: ~ Noventa y nueve ovejas ~ y fue dijo que es angustia y penuria ….

…En cuanto a los días, Jaafar Al-Sadiq dijo que lo mejor que ve en los días es el viernes, luego el lunes y el jueves, y cada vez que una persona ve una luz clara hoy, es buena en sus derechos y buena según su luz y luz. ….

…Jaafar Al-Sadiq dijo que el frasco se interpreta en nueve aspectos, un empleado hipócrita, una mujer y una esclava, la fuerza de la religión, la bondad del cuerpo, la larga vida, el dinero, la bendición y la herencia de las mujeres ….

…En cuanto a las ovejas, se interpretan en facetas : Jaber al-Maghribi dijo que la visión de la oveja es interpretada por una mujer de gran destino, porque el Todopoderoso dijo en la historia de David, la paz sea con él, que este es mi hermano. que tiene noventa y nueve ovejas y una oveja con un verso ….

…Jaafar Al-Sadiq, que Dios esté complacido con él, dijo : La visión del Paraíso abarca nueve aspectos de conocimiento, ascetismo, bendición, alivio, buenas noticias, bondad, bendición, felicidad y seguridad ….

…En cuanto a los seis mil, indica el clavo y la adquisición del deseado . En cuanto a los siete mil, indica la mediación de su situación en términos de vida, y algunos de ellos dijeron que él complica sus asuntos . En cuanto a los ocho mil, indica su regularidad . En cuanto a los nueve mil, es encomiable . En cuanto a los diez mil, indica la victoria y la victoria ….

…Jaafar Al-Sadiq dijo que la visión del perfume se compone de nueve aspectos de buena alabanza, sinceridad, ciencia útil, naturaleza agradable, un consejo científico, un hombre generoso, un hombre de decencia, dignidad, religión valiosa y buenas noticias ….

…Contando: Quien ve en un sueño que está contando cinco mil, entonces saldrá victorioso sobre sus enemigos, y el número de victorias será de veinte y cien . Y el que veía que contaba siete u ocho, caía en ellos . Y quien ve que está contando nueve, entonces cae en un asunto difícil, y acompaña a un pueblo corrupto, y quien piensa que está contado diez está en un asunto que se ha cumplido y cumplido, o indica la peregrinación, y el número. de cuarenta indica que está en algo que se ha prometido, y quien es contado treinta está en una promesa falsa . Y una de las cosas es evidencia de exclusividad en el conocimiento, el dinero, el matrimonio o un hijo, y puede indicar inactividad, o el único verdadero que no tiene otro : los dos son la victoria sobre los enemigos, los tres son el cumplimiento de una promesa. , los cuatro son un argumento, y los cinco son dudas sobre la religión, así como los seis, y puede indicar Los seis sobre la victoria sobre los enemigos y el establecimiento de una discusión sobre el oponente, y no hay nada bueno en el número de siete y ocho . Y diez expiación por un juramento . Y quien vea que está preparando dirhams en los que el nombre de Dios Todopoderoso es alabado, y si ve que contó dinares que contienen el nombre de Dios, entonces se beneficiará del conocimiento . Si contaba perlas, recitaba las suras del Corán . Si cuenta joyas, entonces recuerda el conocimiento o aprende . Y si contaba cuentas, estaría ocupado con asuntos triviales o con lo que no le preocupaba . Si cuenta vacas gordas, pasarán años fértiles . Y si contara un camello con sus cargas y fuera un gobernante, entonces dañaría a sus enemigos . Si ve que está contando búfalos, caerá en problemas y fatiga ….

…Número noventa 90: La ocurrencia de injusticia contra él porque Dios Todopoderoso dijo ( Este es mi hermano, tiene noventa y nueve ovejas …)…

…Se interpreta en nueve aspectos como ocultación, beneficio, dinero, vestimenta, dignidad, prestigio, religión, bondad y buen dominio ….

…Jaafar Al-Sadiq dijo que la visión de Al-Takht se interpreta en nueve aspectos de gloria, honor, viajes, orden, altura, tutela, destino y dignidad. En cuanto a la cama, es de dos tipos: una cama para el lactante y una cama para que los mayores se sienten ….

…Y Jaafar al-Sadiq al-Bayadh dijo: Se refiere de nueve maneras a un hijo, hogar, riqueza, honor, rango, exigir una necesidad, obtener una hipoteca y obtener Murad y una esclava ….

…Jaafar al-Sadiq dijo que una visión del viento representa nueve aspectos de las buenas nuevas, la eficacia del mando, el dinero, la muerte, la tortura, el asesinato, la enfermedad, la curación y el descanso ….

…Jaafar Al-Sadiq dijo : La visión de las nubes se interpreta en nueve aspectos de sabiduría, gobierno, gobierno, misericordia, castidad, tormento, esterilidad, aflicción y contienda ….

…Y Jaafar al-Sadiq dijo: ~Ash~ se refiere a nueve aspectos del trabajo inaceptable, el dinero prohibido, el discurso falso, las luchas, la inmoralidad, el engaño, el dolor y el arrepentimiento, y un acto de nada bueno. En cuanto a la ley, su expresión se presentó en uno de los capítulos del trigésimo tercer capítulo sobre la mención de edificaciones. En cuanto al fuego del infierno, también se mencionó en uno de los capítulos del capítulo cuatro ….

…Juego de botellas de madera Si sueñas que estás jugando a este juego, éste predice que serás un desperdicio sin pensar en tus energías y oportunidades, y debes tener cuidado al elegir amigos . “ Skittles : Es un juego donde la pelota rueda para infectar nueve piezas de madera que se hacen en forma de botellas ”….

…El amanecer está en un sueño de orientación y luz . Y quien ve que amanece, recibirá sucesivas alegrías y alegrías, porque la aurora es más blanca después de su sombra . Y quien ve que algo se ha perdido para él en una noche oscura y lo encuentra al amanecer, entonces tiene algo contra su oponente que niega, luego dos testigos dan testimonio de él, entonces esto es cierto para el Todopoderoso diciendo : (Y el Qur’an of Fajr, el Qur’an of Fajr fue presenciado .) Ver también : Mañana ….

…¿Qué opinas de difundir la hipócrita noticia de la Noche del Poder en un sueño? Es común entre la gente en esos días todos los años determinar Laylat al-Qadr, y que es la noche de tal y tal, y el año pasado se rumoreaba que establecía la Noche del Poder como la noche del veinte -Cinco, y para el desempeño de la responsabilidad me gustaría aclarar lo siguiente : Pregunta / ¿Hay interés en determinar la noche del poder? ¿Cuál es la regla sobre lo que algunos hacen al informarlos o limitarlos , basados ​​en visiones , y con el pretexto de instarlos a hacerlo o de luchar por ellos? Respondo a esta pregunta a través de los siguientes puntos : 1 / La expresión de visiones se basa en conjeturas y no en cortar. También advierto contra la introducción de visiones en el aspecto de la adoración, porque la religión se ha completado . 2 / Reconocemos que la visión del creyente es verdadera, y que es parte de la profecía, y también apoyamos la predicación del bien con evidencia : el dicho del Profeta [ No queda nada de la profecía excepto los evangelistas . Dijeron : ¿Cuáles son las buenas noticias? Dijo que la visión justa es vista por el creyente o vista por él ], pero la visión del creyente también puede ser falsa, y no hay ninguna referencia para él a la infalibilidad hoy que pueda ser decidida por esto o aquello . 3 / Que esta ummah emitió mejores dichos y mejores obras que la última, y ​​vivieron todo el mes, y esta ummah no será adecuada excepto por lo que es justo al principio . 4 / El Mensajero, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, no informó a los Compañeros de una noche específica, sino que les dijo que fue en los últimos diez días, o en los últimos siete días, y esto lo dijo después de saber que algunos de sus compañeros, que Dios esté complacido con ellos, vieron la Noche del Poder en un sueño, por eso dijo como en el hadiz que narró. Al-Bukhari en su Sahih : [ Veo sus visiones coludidas – es decir, estuvieron de acuerdo – en los últimos siete días, así que quienquiera que las investigue debería investigarlas en los últimos siete días . ” Este tema fue uno de los asuntos importantes que los Compañeros trabajado, que Dios esté complacido con ellos, hasta que se informó que se utilizan para realizar I’tikaaf en los días diez medias, en busca de él, y esto es antes de que el profeta especifica en los últimos diez días . 5 / Veo al Profeta que la paz sea con él gran parte de la noche, y salí a decirle a los compañeros que salieran, luego Onisseha, y le dijo que vio en un sueño que se postraba en el agua y el barro, vino una nube Vmatart hasta el techo de Sal de la mezquita – eran hojas de palma – oración y sostenida, el narrador dijo : Vi al Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, postrado en el agua y el barro, hasta que vi un rastro de barro en su frente, y este es una confirmación de su visión, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, así que dejó la oración de la mañana con el rostro lleno de barro y agua . 6 / Se produjo en el Sahih que pueden oraciones y la paz de Dios sea con él, dijo : [ Salí a contar de la Noche del Destino, y miré – que es, peleó y argumentó – tal y así, y se planteó, y espero que sea bueno para ti …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer dedujo de esta historia, como se afirma en Fath al-Bari 4/286: Es deseable ocultar la Noche del Poder a quienes la vieron . Esto se debe a que Dios decretó a su profeta que no le informó al respecto . Y todo el bien está en lo que le está destinado, por eso es deseable seguirlo en eso . 7 / El significado de su dicho, que la paz y las oraciones de Dios sean con él : [ Que sea bueno para ti ]: si la Noche del Poder se fija en una noche en particular, se limitará a ella, entonces la adoración se perderá en otra , y esto pasó y le está pasando a mucha gente, por lo que hay algunos que se levantan por la noche que se rumorea que es Laylat al-Qadr, y dejan el resto , y esto es un gran error -como explicamos anteriormente- . 8 / Es mejor para los musulmanes no transmitir tales noticias sobre la determinación de Laylat al-Qadr, o publicar algunos de los dichos de quienes lo expresan, como la noche de tal y tal del mes, cuando se comprueba desde las narraciones correctas, que ocultarlo fue por sabiduría y hay bien para la ummah, y bueno en seguir lo que vino del Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz . 9 / requerido de los musulmanes en general diligencia y adoración y trabajo en todo este mes, el último de él y diez en particular, fue el Profeta que la paz sea con él, como se dijo en una entrevista con Aisha : Si diez entraban apretando el delantal, y vivían por la noche, y despertó a su familia ] , y en esta referencia a Urgiendo a mejorar la conclusión, Dios sella bien para nosotros. Amén, oh Señor de los mundos … Y Dios sabe más ….

…Un trasplante es una persona que ve en un sueño que ha colocado un implante, luego su esposa queda embarazada . Y la quema de cosechas es hambre y sequía . Y quien ve que se está esforzando en una granja verde, entonces está persiguiendo las obras de justicia y ascetismo, y no sabe si será aceptado por él o no . Y quien ve que está plantado en una tierra, entonces el casado tiene un hijo, el célibe tiene un matrimonio, el dueño de la cosecha tiene un aumento en sus ingresos y el Sultán tiene capacidad en su reino . Y la plantación verde indica una larga vida . Y el trasplante seco es indicativo de corto plazo . Sembrar justicia lo lleva con justicia o caridad duplicando la recompensa . Quizás una espiga de trigo indicaba dificultades, así como una espiga de trigo indicaba duplicar la recompensa . Y cebada con sensor bueno . Y la implantación indica acción . Entonces, quien ve que está en una tierra apta para el cultivo, hace un trabajo que espera un buen mañana . Y el que siembra en otro lugar que no sea el trasplante, comete adulterio . Si ve que los cultivos se cosechan en un momento diferente, esto indica muerte en esa localidad o guerra . Y quienquiera que caminara entre los campos, caminaba entre las filas de los muyahidines . Y quien ve que tiene una semilla conocida, entonces ese es su trabajo en su religión o mundo . La finca denota a la mujer porque aro, siembro, doy a luz y doy el pecho hasta el momento de la cosecha, y la planta se prescinde de la tierra, entonces le daremos su hijo o su dinero . Quizás la granja indique el mercado, su sustento, y la granja indique el campo de batalla, y la granja se utilice para su reclutamiento y cosecha con la espada . Y quizás el mundo, y su nobleza, fue indicado por el grupo de personas, sus jóvenes y viejos, su jeque y sus ancianos . El agricultor puede haber indicado todos los lugares donde se lo aran para el más allá, y la recompensa y la recompensa se trabajan en ellos, como mezquitas, corbatas y anillos dhikr ….

…¿Se puede aprender e instruir la ciencia de expresar visiones y sueños? No es ningún secreto para cualquiera interesado en este arte que este conocimiento es muy honorable, y es por eso que Dios está agradecido a Su Profeta Yusef al decir el Todopoderoso [y también su Señor le responderá y le enseñará sobre la interpretación de los hadices … .] , y nuestro Profeta Muhammad [la paz y las bendiciones sean con él ] solía expresar visiones y a menudo preguntaba a los Compañeros como En el hadiz de Samra bin Jundub : Cuando el Profeta [la paz y las bendiciones sean con él ] oró por la mañana, vino a ellos con su rostro y dijo : ¿Alguno de ustedes tuvo una visión ayer ? De hecho, tengo un punto de vista sobre este tema. Me refiero a la posibilidad de aprender y enseñar esta ciencia, que es que se puede aprender y enseñar . Y esta opinión puede resultar extraña para algunos; Esto se debe a que esta ciencia es más como inspiración y fisonomía, y como si imitara a los mensajeros, por lo que encontró vergüenza al respecto, pero espero que planteemos este tema para la discusión para que nuestra propuesta sea objetiva . Aquí está lo más importante que me inclina a esta opinión, y lo he hablado en detalle en mi libro : La expresión de la visión, términos contemporáneos, preguntas y respuestas, p. 96 , y más allá, el editor : Dar al-Tadmuriyya . Nuclear Commenting dijo en una entrevista a Samra ex : es mustahabb preguntar sobre la visión, la iniciativa de interpretar y acelerar el primer día, y está permitido hablar en ciencia e interpretación de Apocalipsis, y cosas por el estilo .15 / 30 Ibn Hajar dijo, comentando sobre la charla anterior como en la apertura del 12/437: Inducción Para enseñar la ciencia de la visión y su expresión, y descuidar la pregunta sobre ella, y su preferencia porque incluye el acceso a algunos de los secretos y lo invisible. de los seres . Ibn Abd al-Barr dijo, como en al- Tamheed 1/313, comentando el hadiz anterior : Este hadiz indica el honor y la virtud del conocimiento de la visión, porque él [ que la paz y las oraciones de Dios sean con él ] era solo preguntando por él para contárselo y transmitirlo, para que sus compañeros supieran hablar de su interpretación . Sheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab dijo, como en la colección de sus libros 5/130: La ciencia de la expresión es una ciencia verdadera que Dios otorga a quien Él quiere de Sus siervos . Y él dijo en otro lugar 5/143: El término visión es una ciencia verdadera mencionada por Dios en el Corán, y por esta razón se dijo : Solo aquellos que tienen conocimiento pueden interpretar la visión , porque es parte de la revelación . Al- Shatibi, que Dios tenga piedad de él, advirtió en Al- Muwwafaa 2/415: que no hay mérito y un velo que el Profeta [ que la paz y las oraciones de Dios sean con él ] dio excepto lo que estaba exento, excepto que su A la ummah se le dio un modelo, y esto se conoce por introspección, y por eso él le dio revelación, y su ummah recibió la visión justa . Imam Malik dijo, y se le preguntó : ¿La visión explica todos los domingos? Dijo : Juega con la profecía, luego dijo : Solo lo mejor de la visión pasará la visión . Si ve algo bueno, dígaselo, y si ve algo desagradable, déjelo que diga algo bueno o guarde silencio . E Imam Ibn Al-Saadi dijo en su Tafsir 2/442: Y entre ellos están los beneficios del verso anterior : que tiene un origen para la expresión de la visión, porque el conocimiento de la expresión es una de las ciencias importantes que Dios da a quien Él quiere . También dijo 2/449: Incluyendo que el conocimiento de la expresión es una de las ciencias de la Sharia, y que una persona será recompensada por su aprendizaje y enseñanza . Y lo que indica la existencia de aprendizaje y educación entre los Compañeros, Ashraf al-Khalq, es lo que se demostró que Umar ibn al-Khattab, que Dios esté complacido con él, solía preguntarle a Asma bint Umais al – Khatha’a’miya sobre la expresión de la visión como en Tahdheeb al-Tahdheeb por Ibn Hajar 12/399. Ibn Saad mencionado en al- Tabaq 7/124: Said bin al-Musayyib fue quien cruzó a la gente hacia la visión, y esto fue tomado de Asmaa Bint Abi Bakr, y los nombres lo tomaron de su padre Abu Bakr y Abu Bakr. tomó este conocimiento del noble Mensajero, quien solía dejarlo atravesar algunas Visiones, y a veces lo corrige, y puede confundirlo como cualquier maestro y su alumno, y este alumno fue competente en muchas situaciones en las que fue examinado. y por eso lo encontramos después de una vez, y estaba expresando una visión que el Mensajero vio, el Mensajero le dice con admiración por su expresión : Así dijo el rey . Pero también le sucedió que cometí un error en su ijtihad, y el Mensajero [ que la paz y las oraciones de Dios sean con él ] no lo felicitó, sino que se equivocó. Entonces le dijo una vez después de pasar a él : Dime, Mensajero de Dios, de mi padre, ¿estás equivocado o equivocado? El Profeta dijo : Golpeaste a algunos y fallaste al otro . Aisha, que Dios esté complacido con ella, también tuvo actitudes educativas con su padre, por lo que le presentó visiones y él tuvo algunas situaciones con el Mensajero de Dios [ que la paz y las oraciones de Dios sean con él ] . Por lo tanto, ella fue violenta una vez cuando le expresó una visión a una mujer de que su esposo estaba muriendo y dando a luz a un niño que había sido agraviado al decir : [ ¿Qué, oh Aisha, si le expresas la visión al creyente, entonces se la expresas? en bondad …] Y el testigo del hadiz le pidió a Aisha que siguiera un enfoque específico de expresión, que es gastarlo en el bien . El Imam Ibn Khaldun declaró en su introducción, p. 389, que este conocimiento es una de las ciencias de la Sharia, y es un accidente en la religión cuando las ciencias se convirtieron en artefactos y la gente escribió sobre ella, y su expresión se encuentra en los predecesores y la espalda, y este conocimiento aún se transmite entre los predecesores ….

…Ejemplos de visiones : En esta parte hablaré sobre los ejemplos de algunas de las visiones del Profeta, que la paz sea con él y algunas de las visiones de los compañeros, que Allah esté complacido con ellos , y comienzo . Visiones del Profeta, la paz sea con él : ( a ) las visiones del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él : Observo aquí a la Aisha acordada narrada por Bujari en su Sahih dijo : (el primero es el comienzo del Mensajero de Allah la paz sea con él) sobre él desde la revelación del verdadero En el sueño, no vio una visión a menos que se le ocurriera, como la pierna de la mañana. ) (1) La novela llegó en otra buena visión , y el sentido sincero y bueno de uno de los asuntos del Más Allá en el derecho de los profetas . En cuanto al mínimo de cosas , Valsalehh difiere de sincero ; Como buen señalamiento , los profetas de Fraaa son todos honestos , pueden ser válidos y es lo más , pueden no ser válidos por un mínimo también firmados en una visión cuando vio una visión y por medio del asesinato de los dueños . Y comparado Pflq encerando sin el otro , porque el sol de la profecía era la visión que Mpadi enciende, todavía hay esa luz que puede acomodar incluso el sol brillaba, era interiormente Noria estaba en la ratificación Bakraa Ka mi primogénito , y estaba interiormente oscuro estaba en La incredulidad Khvacha como la ignorancia de Abu , y el resto de la gente entre Estos dos estados cada uno de ellos tanto como se le dio luz . (2) Ejemplos de visiones del Profeta, la paz sea con él, el siguiente ejemplo : ( a – 1) de Anas, que Allah esté complacido con él, del Profeta, la paz sea con él, dijo : ~ Paradise Fright entró en un palacio de oro . Dije : Para quién es este . Dijeron : Para un joven de Quraysh , pensé que era él. Dijeron : A Omar bin Al-Khattab . (3) Esta charla vino en la novela por otro : ~ Mientras yo estaba durmiendo, me vio en el paraíso ~ y dijo :~ Dijeron : Omar, ~ diciendo : Jibril y su Mullah Ikh ~ vino en la forma correcta del hadiz de Abu Hurayrah, que Allah esté complacido con él dijo : El Dios Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz : “ Mientras dormía, me viste en el cielo , y había una mujer haciendo abluciones junto a mi palacio , así que dije : ¿Para quién es esto? Dijeron que Omar manifestó sus celos por el juego sucio de Follette . ~ Gritó Omar, que Allah esté complacido con él y dijo : ¿Atacaste, Mensajero de Allah, la paz sea con él? En la novela cuando el Imam Ahmad : Abu Hurayrah dijo : Gritó Omar. Todos estamos en este Consejo con el Mensajero de Allah. sobre él Omar dijo : padre de usted, Oh Mensajero de Allah , ? Oalik atacado y ablución aquí Alaudhaeh que es la limpieza y Hassan como el paraíso no es una asignación de casa , ha dicho el hijo de piedra (4) que la mujer que vio el apóstol próximo el palacio es un sonido o era en vivo entonces la vio Profeta la paz sea con él en el paraíso junto con la corta vida los ha de poner de los habitantes de paraíso porque el vidente es el Mensajero de Allah, la paz sea con él , y el bienestar junto con la vida corta está sujeto a indicar que está al tanto de su sucesión y así fue . ( a – 2 ) En la autoridad de Abdullah bin Omar, en la autoridad del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él , dijo : “ Mientras dormía, cuando vi una taza con leche en él , lo bebí para que pudiera ver que mi irrigación estaba corriendo en mis uñas. ” Entonces me di mi favor Omar bin Al-Khattab . Dijeron : ¿Qué interpretaste eso, Mensajero de Dios? Dijo: ~ Ciencia ~. (5) Aquí, Wa’el el Profeta, la paz sea con él. Ciencia de la leche Algunos científicos relacionan la leche con la ciencia diciendo : la leche que Rizk creó por el bien de Dios entre las escorias de la sangre. Vrt, como la luz de la ciencia mostrada por Dios en la oscuridad de ignorancia , Vdob proverbial en un sueño como aquellos que concluyeron la leche De sangre y sangre, él es capaz de crear conocimiento a partir de la duda y la ignorancia, y preservar el trabajo de la negligencia y el paso en falso . En la charla de que la ciencia del Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sea con él, no llega a un grado en ella , pues bebió hasta que vio irrigación de las extremidades , y aunque le da la edad preferida se sujeta a una referencia a lo sucedido. a la edad de Dios , de modo que Aeachzh en Dios tiene la culpa . (6) ( a – 3 ) y Aisha, que Allah esté complacido con ella : El Mensajero de Allah la paz sea con él ~ Aritk en un sueño tres noches, recibí a tu rey en el robo de seda dice : Este Amrotk . Vokhv de . la cara Si usted es , digo : que esto proviene de Dios, que se transmitirá . Acordado palabra de vapor ). (7) y el significado de : el robo de la seda : vestido o tela blanca de seda . se Se observa en el primer ejemplo, el tercer ejemplo de las visiones del Profeta, la paz sea con él, que el Profeta, la paz sea con él, no con Aabarhama Omar y Aisha , entendiendo si son visiones en las que la visión está en su rostro y su valor nominal. no necesita expresar e interpretar , dijo su hijo una piedra en Su explicación del hadiz de Ibn Omar y su visión del fuego que algunas visiones no necesitan expresión . (8) La visión de Abdullah bin Omar fue a través del Profeta. él la visión cuando el primer trago Omar ibn al – Khattab que Allah esté complacido con él ciencia de la leche ———— —– (1 ) estuvo de acuerdo con Aisha . Narrado por Bujari en el libro para expresar la puerta de la primera es el comienzo del Mensajero de Allah la paz sea con él sueños verdaderos (351 \ 12 ) , y dirigido por un musulmán como en el nuclear explicado en el libro de fe en el Puerta de la revelación de Leptis al Mensajero de Allah, la paz sea con él ( 2/197 ) – referencia previa . (2 ) Ver Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Narrado por Bujari en el libro de expresión , la puerta del palacio en un sueño (416 \ 12 ) – op – narrado por Ahmad en su Musnad en la palma Anas bin Malik, ver explicación, por ejemplo, Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Referencia previa . Y Tirmidhi narró en Sahih Sunan al – Tirmidhi en el personaje del libro y la puerta de las virtudes de Omar ibn al – Khattab que Allah esté complacido con él – publicó Dar revivir la herencia árabe – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Narrado por Bujari como en la apertura ( 12/393) _ op – musulmán como en el nuclear (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari ( 12/41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Visiones del Profeta, la paz sea con él y los sueños de los compañeros , publicado Dar Vanguard , El Cairo : 1412 de R 5 . (7) Fue incluido por Al-Bukhari como en Al-Fath (12/399), referencia anterior y (7/223), y fue narrado por Muslim como en Al-Nawawi (15/202) en el Libro de las Virtudes de los Compañeros y en la virtud de Aisha, que Dios esté complacido con ella, referencia previa . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – referencia anterior (12/419). ** Citado por el Dr. Fahd Al-Osaimi…

…** Revelation Mobile de Abu Amir ibn Anas de sus tíos paternos de los Ansar dijo : cuidado del Profeta, la paz sea con él, cómo la gente los recoge y se le dijo : enfocó la bandera para la presencia de la oración. Si veían el permiso que no les gustaba el uno al otro, decía : recordaba su Alguena – significa Alhbor – Shaboor, a los judíos no les gustaba eso y decía : ( Él es del mando de los judíos ) . Dijo, entonces mencionó a él la campana, y él dijo ( es del comando de los cristianos ) . Entonces Abdullah bin Zayd se fue mientras estaba interesado en ellos, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y vi la llamada a la oración mientras dormía. Él dijo : Así que mañana el Mensajero de Dios oró que Dios esté con él y él le dijo, y él dijo : Oh Mensajero de Dios, soy uno que está dormido y despierto, ya que vino a mí y me mostró el llamado a oración. Él dijo : Umar Ibn al-Jattab le había visto antes, así que mantuvo durante veinte días. Luego le dijo al Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, luego le dijo : ( ¿Qué te impidió decirme? ) Dijo : Abed me precedió Dios bin Zaid, estabas avergonzado, así que el Mensajero de Dios, paz. y las bendiciones de Dios sean con él, dijo : ( Yabal, levántate y mira lo que Abdullah bin Zaid te ordena que hagas ) Él dijo : Entonces Bilal dio permiso . Y con la autoridad de Abd al-Rahman bin Abi Laila, dijo : Los compañeros del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, nos dijeron que Abdullah bin Zaid al-Ansari vino al Profeta, que las oraciones de Dios y la paz sea con él, y dijo : Oh Mensajero de Dios, vi en un sueño como si un hombre se levantara y contra él había dos verdes contra una cresta de la pared, así que hizo una oreja inclinada y sentándose. Kada . Él dijo, luego Bilal escuchó eso, así que se levantó y llamó a un segundo oído, y se paró a dos pies y se sentó a dos pies ….

…En un sueño, la llamada es desobediente a quien la escucha. El Todopoderoso dijo : ( Los que están llamando desde lejos ) , y quien ve que fue llamado, entonces acompaña a la gente despreciable . Y quienquiera que sea llamado desde la orilla del valle, obtiene un gran mandato . Consulte también Mañana ….

…El día de mañana puede indicar en un sueño que las niñas se van a casar o se van a casar . Y la rueda puede indicar recuerdo y lectura ….

…Canto del gallo Si sueña que oye el canto del gallo por la mañana, es una buena señal . Si es soltero, significa matrimonio temprano y una casa lujosa . Si escuchas el canto de un gallo por la noche, es un signo de desesperación y tendrás algo para derramar lágrimas . Si soñaste con ver a los gallos luchar, entonces tu familia se irá debido a las peleas y la infidelidad . Este sueño suele anunciar algún acontecimiento triste y repentino . “El gallo advirtió al apóstol Pedro cuando estaba a punto de jurar en falso. También puede advertirte en un sueño cuando las ventanas del mundo terrenal te alejen del camino recto de la sabiduría espiritual ….

…El planeta está en un sueño de la nobleza de las personas . Cualquiera que vea estrellas iluminadoras en su casa, varios gobernantes se reunirán con él, y si las ve en su casa y no hay luz para ellas, un grupo de nobles se reunirá en la calamidad . Y quien vio caer un planeta del cielo a un lugar, ocurrió una calamidad en ese lugar en un hombre de honor . Los planetas son comunes entre los sultanes, y su supervisión es la más fuerte, entre los eruditos, los más informados y entre la gente común, la más rica . Y quien considere que su estado tiene muchos planetas, tendrá muchos descendientes . Y quien vea los siete planetas, el automóvil, indica las industrias, el comercio, la ciencia y el Sultanato . Y quien vea un planeta brillante, recibirá placer y alegría y la gente será conducida hacia él . Y quien vea que los planetas se han ido del cielo, entonces su dinero se va si es rico, y si es pobre, morirá . Si ve planetas en su cabeza, entonces será mencionado y superará a sus contrapartes . Si ve que está viajando por un planeta, entonces obtendrá autoridad, mandato, poder, bondad, beneficio y presidencia . Y quien ve las estrellas bajo el techo indica la destrucción de su casa para que su luz esté dentro de la casa, o indica la muerte del dueño de la casa . Y quien ve que se come los planetas, come del dinero de la gente . Y quien se traga las estrellas puede insultar a los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos . Quien absorba los planetas, aprenderá de los científicos . Y quien ve las estrellas esparcidas es muerte de reyes, o indica guerra . Y quienquiera que viera las estrellas caer al suelo desde el cielo, esto indicaba la destrucción de muchas personas . Y quien veía que las estrellas del cielo habían caído, se quedaba calvo y se le caía el pelo . Y quien ve los planetas durante el día es evidencia de escándalos y fama . El planeta de la mañana significa la boda de la novia . Y los planetas pequeños con luz débil indican esclavos, esclavos y gente común . Quien se convierte en planeta se enriquece . Y los planetas que denotan invierno son preocupación y tristeza, y que indican vida y bondad de verano ….

…En cuanto a los dedos, dijo Ibn Sirin, los cinco dedos de la mano derecha indican la oración de los cinco, por lo que el pulgar es la oración de la mañana, el índice, las oraciones de la tarde y del medio, la oración de la tarde y el dedo anular, la oración de la noche, y los dedos de la mano izquierda son interpretados por los hijos de un hermano ….

…Rawda : En cuanto al jardín de infancia de esencia desconocida, cuya planta solo se puede describir por su verdor, indica el Islam por su frescura y buena alegría . Fue interpretado por el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, y denota el Islam a cada lugar de virtud y lugar en el que se obedece a Dios, como la tumba del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, el afeitado dhikr y las mezquitas de bondad, y la aceptación de la gente justa, por su dicho, la paz sea con él : ~ Lo que hay entre mi tumba y mi púlpito es un jardín del Paraíso Riad ~. Y su dicho, la paz sea con él : ~La tumba es un jardín de los jardines del Paraíso o un pozo de los pozos de fuego ~. Al-Rawdah puede referirse al Corán y a todos los libros sobre conocimiento y sabiduría, según sus dichos , los libros son el jardín de infancia de los sabios y el placer de los eruditos . Y el jardín de infancia puede indicar el cielo y su jardín de infancia, de modo que quien salga de un prado a un pantano, a una tierra negra o quemada, a la vida y a los escorpiones, o a cenizas o estiércol, oa una caída en el mar, miraré su condición, y si está ead, intercambia el Paraíso por fuego y tormento. . Si esto es visto por un musulmán vivo, abandonó el Islam por infidelidad o herejía . O de sus cintas y las recetas de su familia grande y pecado . En cuanto a quien se ve a sí mismo en un jardín comiendo de sus vegetales o recolectando lo que hay en él, si eso fue durante el Hayy, o si estuvo en él durante el sueño, convocaría al Hayy . Si estaba en la Meca calificado para visitar la tumba del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, eso fue hecho por él y visitó su tumba, y lo que comió o recogió sería recompensa y recompensa para él . Si esto lo ve un incrédulo que abrazó el Islam desde su infidelidad y entró en el Islam en su pecho, y si era un pecador, se arrepintió de su condición y dejó su mezcla, y si fue un estudiante del conocimiento y el Cor ‘ an, logró que de acuerdo con lo que comió de él en un sueño o lo combinó, de lo contrario esa sería la recompensa de una reunión a la que asistió en su día o mañana de su noche, como un viernes que presencia, un funeral que reza sobre, o las tumbas de las buenas personas que lo visitan ….