Soñar con comer pan con mantequilla

Y quien ve que está masticando comida, hablará mucho, y puede ser por alguna queja ….

Y quien ve que come algo de él, ahorra dinero para su familia ….

Y quien ve que come comida egipcia, también tiene dinero ….

Si lo ve como si estuviera bebiendo de su cuerpo íntimo o un sabor de su escuadrón, entonces trabaja con una solicitud de conocimiento, y ese conocimiento se convierte en un flagelo para él, y se dice que sus asuntos son difíciles para él. y sus visiones indican que se derrama sangre ….

Y quien ve que come de su carne, le come algo a un pobre extraño ….

Si ve que tiene una masa madre entre las manos y no la come por temor a que se le acabe, entonces tiene miedo a la muerte con la abundancia de su riqueza de gracia ….

Y quien ve que golpea a un gato hasta que lo rasca o se lo comió, entonces es interpretado por la lesión de una enfermedad larga y luego se cura de ella, o quien ve que rascó un gato y luego se despierta y se vuelve sano, el ladrón se fortalece ….

Quien vio que se come las estrellas, es una murmuración y una contienda en la gente ….

…E Ibn Al-Fadl era un hombre digno. Dijo que vi esta noche en mi sueño como si hubiera venido con dátiles y mantequilla, y lo comí y luego entré al cielo. Al-Abbas Ibn Al-Walid dijo: “Aceleramos los dátiles y la mantequilla para ti, y Dios es tuyo en el cielo. Sham Fassar luego regresó de la carretera y le dijo lo que dijo Wardak, si veía el sol y la luna reunirse y algunos planetas con el sol y algunos de ellos con la luna, dijo Omar con lo que dijiste, con la luna zap. dijo y no funciona para mí de acuerdo, nunca leí { Fmhona la noche del verso y nos hizo un fotorreceptor del día del verso } Cuando era el día de Siffin, el hombre fue asesinado con la gente de Levante…

…Ismail ibn al-Ash’ath dijo: “Todos los ungüentos son dolor, excepto el aceite de aceite, si piensa que se lo come, entonces se devuelve con dinero, y el aceite se devuelve con tristeza, y el aceite de mantequilla es devuelto con dinero, el beneficio total y el despojo, así como la grasa de la mantequilla. Por un lado de un hombre de apuros, se dijo que hay curación y consuelo, y se dijo que todas las grasas extraídas de granos, corazones y plantas serán devueltas con el dinero atribuido a lo que se le atribuyó y mencionó. en su capítulo ….

…En cuanto a Irán, quien ve que está comprando Irán, se interpreta como dolor y tristeza, y beberlo sin comer indica enfermedad y comerlo con pan indica dolor y tristeza, y quizás indica dinero prohibido porque le quitaron la mantequilla ….

…Hachís : es la coexistencia de animales y ganado, y es como el dinero del mundo del que cada persona obtiene lo que su Señor ha dividido y se ha ganado la vida por él, porque devuelve carne, leche, mantequilla, manteca, miel, lana. , cabello y pelusa, por lo que es como dinero en el que está la fuerza de las personas . Quizás la pradera se refiere a todo lugar que gana el mundo, obtiene de él, se conoce de él y se le atribuye, como la casa del dinero y el mercado . El Nawwir, en particular, puede indicar el mercado de cambios, los orfebres y los lugares de oro . Se narró que el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, interpretó el prado con el mundo y su verdor, y que él, la paz sea con él, dijo : El mundo es un verde dulce. Dulzura, todo lo que cae sobre la boca de los camellos indica lo que está permitido, y cada ácido en él indica lo que está prohibido y lo que les afecta, estafa y amargura . Y lo que proviene de la planta es una medicina para ser tratada, está fuera del dinero y el sustento, e indica ciencia, sabiduría y sermones, y puede indicar dinero puro y legal . Y si tiene un sabor agrio, entonces su acidez se debe a la angustia y la lucha en su logro y fatiga . Cualquiera que fuera un venenoso mortal, indicaba una desgracia prohibida, tomar el mundo por religión, las puertas de la usura, la innovación y los caprichos, y todo lo que sale de la boca y entra en ella desde lo peor . Pero si ve escarola : y dobla Kalksberh : y semejanza de mujeres con amargura, calor, Vhmum y dolores y dinero es haram . Se ha dicho que cuando Adán cayó al suelo y cayó en la India, su olor colgó de un árbol mientras estaba triste y lloraba sobre sí mismo . Puede indicar sus preocupaciones en el Más Allá, y la recompensa es con las joyas del Paraíso, que se le agregan sin cilantro, alcaravea y cosas por el estilo . Todo lo que brotó de la tierra se mencionó en la prohibición en el libro o en la Sunnah, o una razón que era reprochable en los viejos tiempos, indica la habilidad en el habla y el sustento, como bolas de masa, madera, ajo, pepino, lentejas y cebollas. , y lo que la planta tiene un nombre que domina en su derivación, es decir, más fuerte que su naturaleza. O bien, se llevaba sobre ella un partidario de su esencia, como la menta de la que se derivan el obituario y el obituario, aunque sea una leguminosa . Así como las islas, que son Alsnar en arrepentimiento y fuego . Cualquier planta que crezca sin semillas y no tenga raíces en el suelo, como las trufas y los hongos, indica entre la gente un expósito, un embarazo y la descendencia de la fornicación, y los que no conocen su linaje, y el dinero indica la semilla. , donación, caridad y así sucesivamente . Quien lo ve como si estuviera en un prado o hachís que pueda recolectar o comer, entonces miro su situación, y si es pobre se enriquece, y si es rico se ha enriquecido, y si es un ascético en este mundo que lo desea, luego vuelve a él y está fascinado por él . Si pasaba de un prado a otro, viajaba en busca del mundo y se movía de un mercado a otro y de una industria a otra ….

…Una montaña : un rey o gobernante despiadado y subyugado, o un hombre que es tan grande como una montaña, su longitud, su brevedad y su altura . Y enseña al mundo y al ermitaño, e indica los altos rangos, los lugares honorables y los buenos barcos, y Dios Todopoderoso creó montañas como clavijas de la tierra cuando fue perturbada, ya que son como eruditos y reyes, porque sostienen lo que el las montañas verticales no se sostienen, y pueden indicar las metas y exigencias, porque quien asciende a él no asciende sino hacia él. Quien se ve a sí mismo en una montaña, apoyado en ella o sentado a su sombra, se acerca a un jefe, se hace famoso por él y se refugia con él, ya sea como un sultán o un jurista, un erudito que adoraba a un ermitaño, entonces, ¿qué tal? si estaba por encima de él llamando al llamado a la Sunnah, el futuro de la qiblah, o fue arrojado con un arco en su mano Porque su fama en la gente se extiende hasta su voz, y sus libros y órdenes se llevan a cabo para el lugar al que llegaron sus flechas . Y si el que se veía temeroso de él estando despierto era seguridad, y si estaba en un barco, fue golpeado en su mar por penurias y un obstáculo por el que sería sobornado, y su ascenso por encima de él fue impecable , porque Dios Todopoderoso dijo : ~ Iré a una montaña que me proteja del agua ~. Ibn Sirin dijo : La montaña en ese momento es infalible, a menos que se la vea en un sueño como si huyera de un barco a una montaña, ya que perece y perece, según la historia de Ibn Noé . Esto puede indicar a una persona que no estaba despierta en un barco o en un mar, sobre la paradoja de la opinión del grupo y la exclusividad y la herejía, entonces, ¿qué tal si tenía el monstruo de las montañas y sus sietes, o el barco desde el que huyó a la montaña tenía un juez, un jefe de conocimientos o un imán justo . En cuanto a escalar montañas, es una exigencia que está pidiendo y algo que quiere, por lo que pregunta en qué se encuentran mientras está despierto, o su esperanza en ello de la compañía del sultán o de un científico, o les hace frente en necesidad o en un viaje por tierra y similares . Y si su ascenso fue como subir montañas, escaleras o un camino seguro, entonces toda su familia sería fácil para él y todo lo que lo rodeaba era temido por él . Y si se veía afectado negativamente por él, o subía a él sin escaleras, sin paz ni razón, sería temido, y todo su asunto era engañoso . Si concluyó anteriormente, escapó después de eso . Y si cede de su sueño sin alcanzar, o cae en un sueño, perece en lo que se quiere y está prohibido entre él y lo que quiere, o se corrompe su deuda en su trabajo, y luego desciende de daño y lesión de daño, calamidad y tristeza, en la medida de lo que se rompe de sus miembros . La caída sobre la montaña y los techos de Alkuada y lomas 0 Paredes superiores y palmeras y árboles, muestra la paradoja de los espectáculos de aquello que cayó de él en la interpretación de la misma, del Sultán, o del mundo, o de un marido o una esposa o un esclavo o un rey o una acción o un evento, pregúntele al vidente sobre lo más importante que es en su despertar, lo que espera y le teme y le presenta y retrasa en su separación de él, y su persistencia con él, si el despertar se forma por la abundancia de exigencias y condiciones en él, o por su cambio de esperanzas, es juzgado paradójicamente por aquel que cayó de él en el sueño según su evidencia en la interpretación . La distinción entre sus asuntos se evidencia por el alcance de su evidencia, y que su conocimiento de haber completado lo que estaba sobre él y su fuerza, debilidad y turbulencia, puede haberlo llevado de su caída de la aridez, la fertilidad, los baches. , llano, piedra, arena, tierra o mar, tal vez regresó a él en su cuerpo mientras Su caída, e indica una caída en pecados, sediciones y degradación, si su caída fue en evidencia de eso, como caer sobre la bestia, cuervos, serpientes y ratas de la rata, o a la suciedad y el lodo, y esto puede indicar que abandonó los pecados y se abstuvo de herejías, si huyó de tal cosa. O su caída fue en una mezquita o jardín de infantes, o ante un profeta o jardín de infantes, o ante un profeta o tomando un Corán, o ante una oración grupal . En cuanto a lo que regresó a la montaña en términos de caída, demolición o profesionalismo, indica la destrucción del que condujo la montaña sobre él, o su destrucción o su muerte, a menos que se eleve en el aire sobre las cabezas de la creación. , porque es un gran temor que permanece en el pueblo del lado del rey, porque los hijos de Israel levantaron el monte Sobre ellos es como un dosel, para temer a Dios por ellos, y una amenaza de desobediencia . En cuanto al funcionamiento de las montañas, esto es evidencia de una resurrección en curso, ya sea una guerra que se mueve en la que los reyes se mueven entre sí, o una diferencia y confusión que tiene lugar entre los científicos de la tierra en una prueba y angustia. , en el que perecen los plebeyos, y esto puede indicar muerte y peste, porque es uno de los signos de la resurrección, y el regreso del monte es mantequilla o ceniza o tierra, no hay nada bueno en ello para quien señaló la montaña a él, ni en su vida ni en su religión, y si se le sumaba a aquel que fue glorificado después de su humillación, y estaba a salvo después de su incredulidad, y temía a Dios después de su tiranía, regresaba a lo que era y volvió a su primer estado, porque Dios Todopoderoso La creación del atuendo, como dicen, es espuma de agua, y la espuma no es válida, como dijo Dios Todopoderoso en Su libro . Y la montaña que tiene agua, plantas y vegetación, es propiedad de un deudor . Y si no hay planta ni agua en él, entonces es un rey dominante incrédulo, porque como los muertos, Dios Todopoderoso ni lo alaba ni lo santifica . La montaña en pie que no ha caído está viva y es mejor que los caídos, y el caído que se ha convertido en rocas está muerto, porque no menciona a Dios ni lo alaba . Y quien se sube a una montaña y bebió de sus cien y era digno de la tutela, lo obtuvo de un hombre de un rey de corazón duro, y lo que no aprecia es lo que bebió . El obstáculo es un castigo y una severidad, si se cae de él, sobrevivirá, y si asciende, se levantará y se balanceará con el cansancio . Y las rocas alrededor de la montaña y los árboles proxeneta ese lugar . Y cada ascensión es una elevación, cada caída es una posición y cada ascensión indica un problema, por lo que su descenso indica un alivio, y cada ascensión indica un estado, por lo que su descenso indica aislamiento . Y si vio que cargaba una montaña y pesaba sobre él, entonces está cargando las provisiones de un hombre enorme o un comerciante que pesa sobre él, y si tiene miedo, teme por él . Si ve que ha entrado en una cueva de montaña, ganará racionalidad en su religión y sus asuntos, se hará cargo de los asuntos del Sultán y podrá hacerlo . Si entra en la cueva de una montaña en una cueva, entonces está tramando un rey o un hombre inexpugnable, y si una montaña se encuentra con él, ellos o un viaje o un hombre impenetrable o un asunto difícil o una mujer difícil y cruel se encontrarán. él, y si ve que ha subido a la montaña, entonces la montaña es el objetivo de su demanda, tanto como ascendió, hasta nivelado por encima de ella . Cada ascenso que ve una persona, o un obstáculo, un cerro, un techo, etc., es para obtener lo que se exige de la eliminación de la necesidad que quiere, y el ascenso es igual, penoso y nada bueno en ello . Si ve que descendió de una colina, palacio o montaña, entonces el asunto que está pidiendo está disminuido y no se cumple, y quien ve que está demoliendo una montaña, muere un hombre, y quien ve que es interesado en escalar una montaña o practicarla, entonces esa montaña era una meta a la que se eleva, y si está por encima de ella logra su esperanza. Si se cae de él, su condición será expulsada . Y la subida digna de alabanza a la montaña es cojear en eso como lo hace el que sube a la montaña . Y toda la elevación es digna de alabanza, a menos que sea llana, porque Dios Todopoderoso dice : ~Le cargaré la subida ~….

…Y se narró que el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, vio y descendía sobre Taif, como si hubiera traído una taza de leche y se la hubiera puesto entre las manos, así que dejó la taza . Entonces Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, dijo : Oh Mensajero de Dios, no creo que tengas razón en el Ta’if en tu año, esto es cualquier cosa. Dijo : Sí, no me dio permiso para ello, luego él, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, se fue . E Ibn Sirin se acercó a un hombre y le dijo : Vi una leche de leche que se traía hasta que se ponía, luego vino otro y se la ponía . Lo expandió, así que hice mis amigos y comí de su espuma, luego volteé la cabeza de un camello y nos hizo comerlo con miel . Él dijo : En cuanto a la leche, es fitrah, y en cuanto al que la vertió en ella, la expandió, así que nada entró en la fitrah, y en cuanto al que te consumió con su espuma, Dios Todopoderoso dijo : “ En cuanto a la mantequilla, se desperdiciará ~. En cuanto a un camello, es un hombre árabe, y no hay nada en un camello que sea más grande que su cabeza, y la cabeza de los árabes es el Comandante de los Fieles, y usted lo calumnia y come su carne. En cuanto a la miel, es algo con lo que adornas tus palabras . Y eso fue en la época de Omar bin Abdul Aziz, que Dios esté complacido con él . E Ibn Sirin se acercó a un hombre y le dijo : Vi como si estuviera amamantando, y él dijo : ¿Qué haces? Él dijo : Estaré con mi Señor en la tienda. Dijo : Teme a Dios con el dinero de tu Maestro . Uday ibn Arta’t vio a una puta que pasó a su lado mientras él estaba en la puerta de su casa, y le ofreció su leche, pero no aceptó . Luego se le ofreció una segunda vez, pero no aceptó . Se le ofreció de nuevo , así que lo aceptó, por lo que Sirin dijo : Es un soborno que no aceptó. Luego regresó, lo aceptó y lo tomó . Y el Comandante de los Fieles vio a Harun al-Rashid, como si en el Haram, descansara de las sectas de una cierva . Al-Kirmani preguntó verbalmente sobre su interpretación, y él dijo : Oh Comandante de los Fieles, la lactancia materna después del destete es encarcelada en la cárcel, y tu semejanza no está encarcelada, pero estás encarcelada con el amor de una sirvienta que ha sido prohibida. . Así fue . Con respecto a las hemorragias nasales : si es mucho más fina, indica una lesión monetaria permanente . Y si fue grueso, indica una caída que le nacerá . Si ve que su nariz se retuerce y su conciencia es que el Señor lo está beneficiando, entonces lo golpeará bien con su jefe . Si su conciencia es que lo lastima, entonces golpea el mal de su jefe, y será un azote para él, y después de él sufrirá daño . Si él es la cabeza, entonces puede ver con su cuerpo tanto como vio la fuerza y ​​la debilidad, y la abundancia de sangre y su poca . Si agita una gota o dos, es un beneficio . Si ve una libra o dos libras y su conciencia es que es un beneficio para su cuerpo, entonces la salud del cuerpo es la validez de la religión, por lo que proviene del pecado y su religión es correcta . Si es en su conciencia que lo daña en su cuerpo, entonces el daño al cuerpo es un daño a la deuda o la adquisición de un pecado . Si se le acaban las fuerzas después de que ha salido la sangre, entonces le falta, y si es fuerte, entonces es rico, porque la fuerza es la riqueza del hombre . Si mancha su ropa con su sangre, entonces caerá en una mala conducta como resultado de eso . Si no manchas nada, entonces el que lo hace está libre de pecado . Si ve hemorragias nasales goteando en el camino, entonces paga zakat dinero y la caridad en la calle . Se dijo que la hemorragia nasal es un tesoro, y el estornudo es seguro ….

…Shahd y miel : dinero de una herencia legal o dinero de un botín o empresa . Y quien ve como si hubiera un testigo en sus manos, indica que tiene un conocimiento honorable, y si lo ve como si se lo estuviera dando a la gente, entonces recita el Corán entre la gente con un buen tono . La miel para las personas de religión es la dulzura de la fe, la recitación del Corán y los actos de rectitud . Y para la gente de este mundo una herida en el trasero sin fatiga . Más bien, dijimos que la miel indica el Corán porque Dios Todopoderoso describió sus palabras como sanadoras . Se narró con la autoridad de Ibn Sirin que dijo : El testigo tiene mucho sustento que su dueño puede conseguir sin cansarse, porque el Naw no lo tocó . La miel es un poco de sustento de una cara que está cansada . Si veía como si el cielo hubiera llovido con miel, indicaba a Saladino y la bendición general, y si veía como si se comiera el Shahd con miel encima, entonces algunos de los expresos lo odiaban hasta que lo explicó por el matrimonio de la madre . Nos enteramos de que un hombre se acercó al Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, y dijo : Vi un dosel del que se esparcía mantequilla y miel y la gente lo lamía, por lo que es demasiado y es independiente . Abu Bakr dijo : Déjame pasarlo, pero es el Corán, su dulzura y su dulzura, y la gente lo acepta . Y se narró que el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo : Vi como si estuviera en una cúpula de hierro, y cuando la miel bajaba del cielo, el hombre lamía una lamida y dos lamidas, y el hombre lamió más que eso . Algunos sienten . Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, dijo : Déjame cruzarlo, oh Mensajero de Dios . Él dijo : Tú y eso. Él dijo : En cuanto a la Cúpula de Hierro, es el Islam. En cuanto a la miel que desciende del cielo, es el Corán. En cuanto al que lame un lamido y dos lame, el que aprende la sura y las dos suras . En cuanto a los que lo sienten, los que lo recogen, el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo: ~Tienes razón ~. Y se narró que Abdullah bin Omar dijo : Oh Mensajero de Dios, vi como si estos dos dedos estuvieran goteando miel y sus rizos estuvieran doblados . El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo : Lees los dos libros . Y vio a un hombre como si estuviera mojando pan en miel y comiéndolo, por lo que se convirtió en un amante del conocimiento y la sabiduría, por lo que se benefició de eso y aumentó su dinero, porque la miel indicaba su buen conocimiento, y el pan estaba en su a la izquierda ….

…La tarta o pastel de suero de leche significa que las emociones del soñador están en buena forma y que heredará un hogar . Si sueña con pasteles deliciosos, esto será una ganancia del trabajo y una oportunidad adecuada para comenzar un negocio . En cuanto a los amantes, lo conseguirán . El pastel es un signo de mucho placer, ya sea por parte de la sociedad o de los negocios . Si una niña sueña con su pastel de bodas, será como el pastel de jinx único . Hacer un pastel no es un buen augurio como verlo o comérselo . Una libra pastel : una torta hecha con una libra de azúcar y una libra de mantequilla por cada libra de harina, con una amplia cantidad de huevos ….

…Quien ve que es el rey de una montaña, entonces posee un hombre inexpugnable y de corazón duro, y quien ve que se apoya en él, también recurrirá a un hombre y se quedará con él, y quien vea eso. está en una montaña quien ha podido ponérselo, entonces le quitará un poder a ese hombre, y si es rico o pobre, se enriquece o reconcilia Su condición o seguridad temerosa, y quien ve que es huyendo de un barco a una montaña, luego se daña, y quien ve que ha caído de una montaña o bajado de ella, entonces su asunto no se cumple, y quien ve una montaña temblar y se sacude de su posición y luego se establece , entonces la autoridad de esa tierra lo aflige con severidad o enfermedad, luego su condición se arregla después de eso. Vio que la montaña se derrumbaba y penetraba, luego la autoridad de esa tierra y sus grandes muere. Y quien ve que está en una cueva o tiene la intención de entrar, entonces eso es un refugio y un refugio. Y quien ve que la montaña está caminando, indica guerras o disturbios entre los eruditos de la gente o un accidente que ocurre en el mundo. Y quien ve que una montaña devuelve mantequilla, entonces no es bueno en ella, lo cual es falso, no tiene verdad…

…Al-Mukhallah : En cuanto al que genera un rendimiento en un kohl para sus ojos, si es torturado, se casará, y si es pobre, se beneficiará del dinero, y si es ignorante, lo sabe, a menos que su delineador de ojos es ceniza, mantequilla, espuma, virginidad, o algo por el estilo, entonces está pidiendo algo que no le está permitido ganar dinero, vagina o herejía. . Al-Mahakhlah es originalmente una mujer que aboga por la bondad ….

…Al-Naha : Espolvorea mantequilla y miel, porque es un erudito asceta ….

…Interpretación de Abu Bakr Al-Siddiq bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ellos : que un hombre vino al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y dijo : Vi esta noche en un sueño un Dosel que derrama mantequilla y miel, por eso veo a la gente alejarse de él, por eso los torpes e independientes, y si una razón va de la tierra al cielo, entonces la tomé y la tomé. un hombre después de ti en realidad luego tomado por otro hombre en realidad luego tomado por otro hombre Vangta él y luego llegó a él en realidad Abu Bakr dijo : Oh Mensajero de Dios, el padre de ti y Dios déjame Vloabrnha El Mensajero de Allah, la paz sea con él : ( Aarabha ) Abu Bakr dijo : El dosel Fezlh Islam En cuanto a quien está limpio de manteca y miel, el Corán es dulce y suave, y en cuanto a lo que la gente se resiste a hacer, es el que está suficientemente preparado para el Corán y es independiente. Luego otro hombre lo toma y lo corta, luego lo alcanza y lo levanta. Oh Mensajero de Dios me dijo mi padre, ¿estás equivocado o equivocado? El Mensajero de Allah que la paz sea con él ( yo era algunos y me perdí algunos ) dijo : Lo juro, Oh Mensajero de Dios, dime qué estaba mal. Él dijo : ( No dividir .)…

…En raras ocasiones, un hombre vino a Ibn Sirin y le dijo que vi miel de la leche que se traía hasta que se ponía, luego se traía otra miel, y él la ponía, la esparcía y le echaba espuma, así que me preparé y mis amigos comen de esa espuma, luego voltearon la cabeza de un camello y nos hicieron comer de ella también. Ibn Sirin dijo: Es lamentable lo que vi para ti y tus compañeros. En cuanto al que vertió en él, amplíalo, lo que no entró en el instinto de algo, y en cuanto a que comas su frustración, se ha ido, y no te beneficias de ello porque dice el Todopoderoso. En cuanto a la mantequilla, se seca. En cuanto al camello, es beduino y su cabeza es interpretada por el jefe de los árabes, y es el Comandante de los Fieles Omar bin Abdul Aziz, y tú te arrepentiste de él, y la miel es algo que adornas con tus palabras ….