Soñar con SOÑAR CON PERSONAS QUE LES DEBO DINERO

Los hombres están entre la gente. Ver a un hombre en un sueño indica virtud y capacidad, y que Dios Todopoderoso ha favorecido al hombre sobre la mujer. El Todopoderoso dijo : ( Entonces el macho es como la parte de las dos hembras )….

Y quien vea que ha muerto con un pueblo, quedará atrapado en sus acciones, así que déjele que mire eso, y se ha dicho que se está muriendo por una herejía o que viaja en un viaje, y no regresa. de ella ….

Y quien ve a una mujer instruyendo a la gente y prohibiéndola en Dios, entonces es bueno en religión, especialmente si el asunto es para el buscador ….

Y quien ve uno de los volúmenes de los defectos de la gente y su idiotez, y lo que no tiene ningún beneficio en él o lee algo de él, se siente ofendido por la gente y es conocido entre ellos por la biografía vergonzosa. Un mal accidente mientras está despierto es bueno en cualquier caso, y si se niega algo, entonces no es Mahmoud ….

Y cualquiera que vea la cabeza de la gente cortada con su mano en su lugar, entonces la gente será conducida hacia él, y llegará a ese lugar, y tal vez la gente se junte allí ….

Si ve que está juzgando entre el pueblo, y no le conviene compensar la justicia y la injusticia en sus juicios, y no hace justicia, porque si fue un gobernador depuesto, y si viajaba, cruzaría la calle, de lo contrario, las bendiciones de Dios sobre él cambiarían con una calamidad que lo plagaría ….

Quien recita Surah An-Nas está protegido de la desgracia y está protegido de Satanás y sus soldados y sus susurros . Abu Saad, que Dios esté complacido con él, dijo : El principio básico con respecto a este tipo de visión es que el cruce maneja la visión del narrador en su contra en este capítulo, y si el verso que vio que había leído era un prometedor verso de misericordia, le daría misericordia, gracia, seguridad y bienaventuranza, y si fuera un castigo, le advirtió que cometiera un pecado que se merece. Y le aconsejó que abandonara un pecado en el que estaba involucrado, o pretendía cometerlo ….

Unir a la gente con la corrupción : Quien ve que combina a un adúltero y no ve a una adúltera, entonces es un hombre delicado que ofrece bienes y le es difícil . En cuanto a la imitación de una mujer a un hombre : si la mujer ve que tiene la ropa y la apariencia de un hombre, entonces su condición mejorará si eso no excede el destino . Si la ropa está más allá del destino, entonces su condición cambia con miedo y tristeza . Si vio que se había convertido en un hombre, su bondad estaba con su esposo ….

Si sueña con ver a su familia mientras está feliz, vivirá una vida social alegre en perfecta armonía . Si se te aparecen después de su muerte, esto es un presagio de problemas y angustia que se acercan, así que ten cuidado y presta atención a lo que estás haciendo . Si sueña con su familia mientras todavía está viva y los ve felices en su hogar, entonces muchos cambios lo guiarán en el futuro para mejor . Para una niña eso significa matrimonio y alegría . Si sueña con su familia pálida y llena de negro, entonces pasará por condiciones de tristeza y angustia . Si soñaba con ver a su familia relajada y satisfecha, significa que está viviendo bien en un entorno feliz . La suerte te sonríe en términos de emoción y trabajo . Pero si ve a su familia triste o enferma, entonces su interpretación es que las oportunidades de la vida se le pasarán sin tomar ninguna de ellas ….

…Ibn Ishaq dijo : Rabi’a bin Nasr, rey de Yemen, estaba entre el rebaño de reyes . Altbabah y vio la visión de su aura y Feza no dejó a un sacerdote ni a un mago ni a Aaiva ni a un astrólogo de la gente de su reino, sino que lo crió y les dijo , vi una visión a Hltinay y Fezat y les dijeron mí y Ptooelha , se dice que él : Aqssa nos permiten saber Ptooelha , dijo : te dije que no tranquilizar a él le ha hablado de su interpretación, porque sólo conocía su interpretación antes de que se lo contó , y una de ellos le dijeron : Si el rey quiere esto, entonces debería enviarme uno plano y él no es uno de ellos que los conoce mejor. Le dicen sobre eso . Se preguntó al respecto , por lo que envió a ellos, y vino a él antes de que cortó y le dijo : Vi una visión que me sorprendió y fue horrorizado por él, así que me dijo sobre él, porque si me golpeó, Yo lo interpretaría. Él dijo : Sí , vi una lava que salió de la oscuridad , y cayó al suelo de una acusación, y todos se comieron una calavera de ella , así que el rey le dijo : ¿Qué me he perdido de ella, oh Satih, ¿qué tienes en su interpretación? Dijo : Yo juro por el Ahartin de Hanash a Thbtun pavo tierra , Vlimlkn entre Abyan a Jerash , la dijo el rey a él : y mi padre faceta esto a nosotros objeto turd es perjudicial cuando se , Avi Zamani tal o después? Dijo : incluso después de más de sesenta o setenta Laken , años Aamadan , dijo : Ofedom de su rey o cortar? Él dijo : No, pero se corta por unos setenta años , luego los matan y escapan de él . Él dijo : ¿Y quién viene después de que el que mata y expulsa ellos? Dijo : Le sigue Iram bin Dhi Yazan , que viene de Adén , y no deja a ninguno de ellos con el juramento . Él dijo : ¿Eso es de su autoridad o está cortado? Él dijo : No, pero está cortado . Él dijo : ¿Quién va a cortar? Dijo : Un profeta inteligente , a quien le llega la revelación del Altísimo. Él dijo : ¿Quién es este Profeta? Él dijo : Un hombre del hijo de Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , el rey estará en su pueblo hasta el fin de los tiempos . Él dijo : ¿Hay otra edad ? Dijo : Sí , sobre lo que recoge Alolon y otros , es feliz donde Improvers , y Ishqy it Abusers , dijeron más merecedores de lo que me dices? Él dijo : Sí , y crepúsculo y crepúsculo , y fracturas si son consistentes . Lo que les he dicho es verdad . Luego le presentó una hendidura, y le dijo, como le dijo a Sateh y lo ocultó, lo que dijo para ver: ¿Están de acuerdo o en desacuerdo? Y él dijo : Sí , vi una lava que salió de la oscuridad. y cayó entre un prado y un montón, y todos comieron de él. Dijo : Cuando se le dijo que, él sabía que estaban de acuerdo , porque su palabra es sólo una de esa superficie, dijo : Usted se cayó en el suelo de una acusación, y todo el mundo comió de ella , y que dicha pieza : Se cayó entre una jardín de infantes y una colina, y cada alma comió, entonces el rey dijo : Me equivoqué, oh parte de él, ¿qué tienes en su interpretación? Dijo : Yo juro por el Ahartin del ser humano , la tierra Anzln Sudán , Vlegbann en cada niño Banan , y mi poseer entre Abyan a Najran , la dijo el rey a él : y mi padre cortó esto a nosotros, y cuando se TURD hiriente ¿objeto? ¿A mi tiempo o después? Dijo : ¿Quién es este gran asunto? Dijo : Un joven que no es físico ni de ciudad , los saca de la casa de alguien que pesa , para que no deje a ninguno en Yemen . Él dijo : es duradero su dominio o se corta? Dijo : pero de corte fuera del remitente del mensajero , viene derecho y la justicia , entre las personas de la religión y el crédito , ser rey en su pueblo – a – Capítulo día , dijo : ¿Qué capítulo día? Dijo : un día en que recompensó a los gobernadores , y lo llamó desde el cielo , escuchó de los vivos y los muertos , en el que la gente se reúne en Meeqaat , ya sea para los que temen ganar y las buenas obras , dijo : merecedor de lo que dice ? Él dijo : Sí, Señor de los cielos y de la tierra , y qué hay entre ellos de subir y bajar , si lo que he predicho, seguirás lo que hay en él . Ibn Ishaq dijo : Cayó en el mismo Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz sus hijos, e insultó a su hogar en Irak, incluso los arregló y les escribió al rey de los reyes de Persia le dijo Sabor bin Khrzad Vosknhm confusión , es el resto del nacido Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , él es de Yemen proporciones y conocimientos Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Ese rey . Ibn Hisham dijo : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir en el que me dijo Khalaf al-Ahmar . Esta historia Ibn Hisham fue mencionado en la biografía e Ibn Jarir en su historia y Obongam Asbahani en signos de profecía y el hijo de muchos al principio y al final, todos ellos del hijo de Isaac y aumentados por Ibn Jarir en la novela. a él de Ibn Ishaq dijo : Cuando la construcción Faceta de Rabia Nasr dijo bin haciendo así a Rabia, su hijo y su familia Él no hizo oro. Mencionó eso en los árabes y hablaron de eso hasta que él lo mencionó y lo supo en ellos . Cuando Abisinia llegó a Yemen, y el asunto del que estaban hablando se llevó a cabo por mandato de los sacerdotes . Al- Ashah dijo : I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri en algo de lo que dice y menciona lo que pasó por el asunto de esos dos sacerdotes. Ella miró plana y espinosa con los labios, como su mirada realmente, Wolf dijo cuando gritó ….

…El carnicero es en un sueño el ángel de la muerte . Así que quien lo vea y le quite un cuchillo, se enfermará y se curará . Y cualquiera que vea que mató a su padre, entonces es justo y fiel, mientras no vea sangre . Si veía a un rey matando a su rebaño, los oprimía . Y la visión de los carniceros que venden carne en los mercados indica severidad y daño, y les indican a los enfermos la velocidad de su muerte, y les indican a los ricos sobre el daño que les sobreviene, e indican en los dueños del miedo. la severidad de su miedo, y en el deudor para pagar la deuda . Y se dijo : El carnicero es el asesino, y se dijo : él es el dueño de la espada . Y la visión de Al-Qassab para el interesado y el prisionero es una guía buena y alegre . Quien mató a un carnicero sobrevivió a la enfermedad . Y el carnicero indica al dueño del barco, y el dinero se divide entre los herederos y los huérfanos . Véase también El carnicero ….

…Denota en un sueño el Islam por el cual la gente está viva y salva . Y es la causa de la misericordia de Dios porque lleva el agua en la que vive la creación . Y quizás las nubes indicaron conocimiento y jurisprudencia, sabiduría y clarificación debido a la bondad de sabiduría que contiene . Y tal vez indicó a los soldados para llevar agua, lo que indica la creación, que fueron creados a partir del agua . Quizás se refiere a barcos que navegan por el agua en otros lugares además de la tierra . Y quizás indicado mujeres embarazadas . Quizás indique lluvia porque es su causa . Y si las nubes eran negras, o tenía rayos, indicaba los síntomas del sultán, su tormento y sus órdenes . Y quien veía nubes en su casa se volvía musulmán si era incrédulo, o obtenía una bendición si era creyente, o su esposa quedaba embarazada si quería hacerlo . Y si se ve a sí mismo cabalgando sobre las nubes, se casa con una mujer justa si es célibe, o realiza el Hayy si lo espera, de lo contrario, es conocido por su conocimiento y sabiduría si es un estudiante . Si ve venir nubes claras y sucesivas, y la gente está esperando sus aguas, presente ese lado de lo que la gente espera y está esperando . Si una persona ve que las nubes han caído sobre una tierra, entonces son torrentes y lluvias o cachorros o un gato o un pájaro, y si hay evidencia de preocupación y odio como venenos, vientos fuertes, fuego, piedras, serpientes y escorpiones. , entonces es una incursión que les llega, o langostas o una epidemia que daña sus plantas, o doctrinas y herejías que se esparcen entre ellos . Y se dijo : As- Sahab es un gran rey o una autoridad compasiva compasiva o un erudito o un hombre sabio . Si una persona come nubes, entonces se beneficia de un hombre con dinero o sabiduría permitidos . Si cabalga sobre las nubes, su mandato será exaltado y exaltado en su sabiduría . Si ve que su mundo es de nubes, entonces su abuelo y su búsqueda de la sabiduría . Y si las nubes son negras, entonces es sabiduría con severidad, caballerosidad y alegría . Y si hay un horror con nubes, entonces recibirá horror de un hombre sabio y fuerte . Y si ve que construyó una casa sobre las nubes, entonces logrará un mundo honorable con sabiduría y elevación . Si ve que hay nubes en su mano de las que está lloviendo, entonces obtiene sabiduría y la sabiduría corre por su lengua . Y si ve una nube que se eleva y llueve oro sobre ella, entonces aprenderá de un sabio la etiqueta de la materia de este mundo . Si no hay lluvia en él, y si no hay lluvia en él, y él es uno de los que se atribuyen al estado, entonces no hace justicia ni equidad, y si se atribuye al comercio, entonces lo hace. no cumple con lo que vende, y si es científico, es tacaño con sus conocimientos, y si es artesano, entonces domina su manufactura y aconseja, y la gente lo necesita . Y las nubes son sultanes para ellos más que personas . Y quien vio que las nubes descendieron del cielo y llovió una lluvia general, entonces el imán envía a ese lugar un príncipe justo, y si las nubes eran negras entonces llovió, entonces el gobernador es justo, y si las nubes eran blancas entonces llovió, entonces sería un gobernante justo y bendecido . Y se dijo : Si ve nubes en su tiempo, entonces obtendrá bien, bendición, bendición y dinero, y si ve nubes lloviendo a su tiempo, entonces Dios Todopoderoso extiende el sustento en esa ciudad, y si están en sequía, los agranda y los saca de ella . Si ve nubes negras sin lluvia, entonces obtiene un beneficio y puede ser evidencia de un frío intenso o tristeza . Si ve una nube roja en un momento diferente, la gente de ese pueblo sufrirá angustia, discordia o enfermedad . Si ve nubes que se elevan desde la tierra hacia el cielo, entonces indica bondad y bendición. Si el visionario quiere un viaje, eso está hecho por él . Y si ve una nube oscura, se angustiará y todos sus asuntos estarán cerrados para él . Y las nubes blancas en la visión son evidencia de trabajo . Y las nubes que una persona ve que se elevan desde la tierra hacia el cielo indican viaje . E indica quién viajaba a su regreso de su viaje e indica la aparición de cosas ocultas . Y las nubes rojas indican desempleo . Y las nubes oscuras indican una nube . Y las nubes negras indican un frío severo o tristeza . Y quizás las nubes rojas apuntaban a un soldado entrando a ese país y un complot . Y quien vea que ha tomado algo de las nubes, afligirá algo grande con sabiduría, o con mucho arado y cultivo . Y quien vea que ha subido a las nubes o caminado sobre ellas, se dará cuenta de toda la sabiduría . Y quien vea las nubes cubriendo el sol, el rey se enfermará, se someterá o se aislará de su autoridad . Jaafar Al-Sadiq, que Dios esté complacido con él, dijo : Quien ve su camisa desde las nubes, está cubierta por Dios, una bendición . Y las nubes indican la desaparición de la preocupación, la amargura, el miedo, y la manifestación de dignidades, y eso es lo que se les aparece a los guardianes cuando llueve agua , y tal vez las nubes indican familiaridad con el Todopoderoso diciendo : ( ¿No viste que Dios pone nubes y luego las compone )….

…El sueño está en contra de la percepción y la visión es percepción, entonces, ¿cómo se encuentra con el sueño? El Imam Al-Asfari dijo : Si el sueño es generalizado, no hay conciencia, sueño o visión, y si la presentación del sueño la realiza algún alma, entonces la percepción del sueño o la visión la realizan otros . Por tanto, el sueño o la visión se produce cuando el sueño es ligero . Esto está de acuerdo con la medicina moderna que divide el sueño en grados y en los primeros grados, los sueños, los sueños, la relajación y el almacenamiento de información ocurren en la transición de la memoria corta a la memoria larga, y si una persona se despierta en ella, es activo . Ver / Ali Kamal [93 97 d / Anwar soldado [306 343]. También se dice en la respuesta a la pregunta anterior : así como el entendimiento es desigual y tiene sus propias personas, razones, inhibiciones e inhibiciones, así también la percepción y el sueño, cada uno tiene diferentes personas. Muchos y pocos, fuerza y ​​debilidad . La presencia de un grupo para uno de ellos no significa que todas las demás personas estén ausentes del hombre. Algunas de estas personas pueden encontrarse con otras. Se informó que cuando los ángeles vinieron al Profeta [ que Dios lo bendiga y le conceda paz ] algunos de ellos dijeron que se había quedado dormido, y otros dijeron que el ojo está dormido y el corazón está despierto ….

…Ver una imagen en un sueño indica que hay amigos falsos a tu alrededor que son mal intencionados y engañosos . Si soñó que estaba poniendo una imagen, esto indica su participación en proyectos inútiles . Si destruye imágenes en un sueño, esto significa que otros lo perdonarán por recurrir a formas indirectas para alcanzar sus metas . Comprar imágenes en un sueño denota sueños y especulaciones fallidos . Si soñaste con ver tu imagen aparecer y desaparecer en un árbol, esto significa prosperidad de condiciones y satisfacción en la vida, pero surgirán problemas por la falta de amigos que te comprendan . Si soñaba con la imagen de sus viejos y actuales amigos reunidos a su alrededor para servirle, esto presagia ambiciones ilimitadas e impulso para alcanzar las alturas y el éxito que no se pueden comparar con la miseria y la pobreza de los días actuales en los que vive . Si sueñas con ver imágenes, esto significa que caerás en las intrigas de algunas personas . Si saca una foto de su bolsillo, tenga en cuenta que no le da pura sinceridad mientras trata de engañarlo . Para personas casadas : si soñaban con tener fotos de otras personas, esto indica que escucharon rumores y malas noticias sobre el comportamiento de otras personas . Si sueña que ve imágenes, logrará un éxito insignificante en los negocios o en el amor . Si cuelga un cuadro en su casa, esto indica que será miope y que se perderá fácilmente . Las mujeres deberían estar interesadas en su reputación después de un sueño de este tipo . Si las imágenes son un galimatías, tendrá problemas en su hogar ….

…En la visión, indica la mezquita, así como la mezquita indica el mercado . Puede indicar una guerra en la que un pueblo gana y un pueblo pierde . Dios Todopoderoso llamó al jihad un comercio en el dicho Todopoderoso : ( ¿Debo guiarte a un comercio que te salve de un castigo doloroso )? Y quien se ve a sí mismo en un mercado desconocido ha perdido un trato en él, y estaba despierto en la yihad, entonces le sobrevino el martirio, pero era un guardián deliberado, y si estaba en el Hayy lo echaba de menos o lo estropeaba, y si estaba buscando conocimiento, lo detendría a él oa su pedido de algo que no fuera Dios Todopoderoso, y si no hubiera nada de eso. Se perdió la oración del viernes en la mezquita . Y quien veía el mercado lleno de gente, o veía un fuego en él, o tenía paja embutida en los costados, las ganancias y la hipocresía llegaban a su familia . Si la gente del mercado ve somnolienta, o ven las tiendas cerradas, o ven la araña tejiendo sobre ellos, entonces están deprimidos . Algunos de ellos decían : El mercado es el mundo, y quien lo vea amplio alcanzará un mundo amplio . Y se decía : El mercado indica agitación y revuelo por lo que el público se reúne en él . En cuanto a quien vive en el mercado, es una buena guía para él . Si el mercado estuvo lento, indica desempleo . Y los mercados en un sueño son indicativos de beneficios, medios de vida y ropa nueva . Quizás los mercados indicaron mentiras, inmoralidad, preocupación y angustia . El mercado indica todos los lugares importantes, como mezquitas e iglesias, y el mar que recolecta peces que se comen unos a otros . El mercado indica a la gente de la abstracción caer en lo prohibido o inclinación hacia el mundo, y esto puede ser prueba de humildad . Y si en el mercado estaba mencionando a Dios, alzando la voz, indicando que manda el bien y prohíbe el mal . Y cada mercado tiene una interpretación : en cuanto al mercado del libro, verlo en un sueño indica orientación y arrepentimiento . El mercado de los farmacéuticos es una cura para los enfermos . Y el mercado de las fragancias es una buena noticia, maridos e hijos . El mercado de los dulces es una prueba de la fe y el Islam . Y el mercado de semillas, criándolo y renovando maridos, posición, sustento y cobertura para los asuntos . Y el mercado de la joyería es indicativo de bodas, adornos y cónyuges . Y el mercado de la joyería es como algo para círculos de memoria y lecciones de conocimiento . El mercado de los cajeros indica el conocimiento de los sistemas y la prosa, riqueza después de la pobreza, y también indica la morada del juicio . Y el mercado del cobre significa felicidad, aflicción, agrietamiento de la cabeza, matrimonio con célibes, alegrías y placeres . Y el mercado de armas indica guerra y victoria sobre los enemigos . Y el mercado de esclavos, gloria y bien, o conocimiento de noticias extrañas, y tal vez indica el mercado de animales . Y el mercado de la lana y la pelusa indica beneficios y medios de vida . Y el mercado del algodón indica crecimiento y sustento, y el surgimiento de la verdad de la falsedad . Y el mercado de Abazir es la descendencia, las ganancias y los beneficios del cultivo . Y el mercado de verduras indica miseria y angustia para vivir . El mercado de pescado es un medio de vida, beneficios y un encuentro con familiares y parientes . Y el mercado de la carne indica el lugar de la guerra por la sangre derramada en él . Y el mercado de aceite, manteca y miel indica el aumento de los deseos y la cura de enfermedades . Carniceros mercado preocupaciones y Ancad . El mercado de sillas de montar viaja por tierra . Y el mercado de la fruta es de buenas obras, de ciencia y de niños . El mercado inmobiliario es preservación del dinero y secretos . El mercado del trigo es prosperidad y seguridad frente al miedo . Y el mercado de la madera hipocresía, discriminación y encuentro . Y el mercado del hierro es el mal, la angustia, los descuentos, la desgracia y la angustia, y puede indicar sustento y beneficio . Y el mercado de la seda es gloria, dinero y buen hacer . Y el mercado de cera es el arrepentimiento para el pecador y una guía para los perdidos . Y el mercado de la piedra pómez es el viaje, y puede indicar el mercado de animales, esclavos o esclavos . Y el mercado de carpas viaja y puede indicar el mercado de mortajas para los muertos . Y el mercado de Hajjamin se preocupa y los antepasados ​​y las enfermedades, y tal vez indica los testigos del mercado . Y el mercado líder indica enfermedades con limitación . Y el mercado de fondos significa conservación, comprensión y conciencia . Y el mercado de la cocina significa curación de enfermedades y satisfacción de necesidades . Y el mercado de las botellas indica hipocresía y chismes . El mercado del papel es una prueba de la victoria de los oprimidos y de la venganza contra el opresor ….

…¿Existe alguna diferencia entre las visiones nocturnas y las visiones diurnas? Esta pregunta es buena por la gran cantidad de quienes preguntan al respecto, y la abundancia de ilusión y error que resulta de la falta de conocimiento en ella, por lo que a menudo escuchas de aquí o allá una fórmula que se repite. Vi después de la oración del Fajr, como si esta frase quisiera que ella elevara el nivel de su visión, así como un buen hadiz para los demás es bueno para sí mismo. Para otros, el Sahih se convierte en verdad por sí mismo, y la verdad es que esto no es cierto, por lo que la visión del día o la visión de la brujería no es diferente a las demás, y se ha demostrado que el Mensajero, que las oraciones de Dios y la paz sea con él, vio visiones durante el día y vio visiones en la noche y les contó y les contó sobre su interpretación, y a menudo El hadiz, que las oraciones de Dios y la paz sean con él, se emitió diciendo : (( Mientras yo estaba dormido ayer … o mostré tal y tal esta noche …)) Esto se entiende de él por la noche, y a menudo dormía en su casa o en la casa de uno de los Compañeros durante el día, luego vio una visión, como sus visiones cuando durmió en la casa de Ubadah bin Al-Samit con Umm Haram bint Melhan, cuando la vio con aquellos que invaden en el camino de Dios y dijo : Le pido a Dios que me haga uno de ellos. , y él dijo : (( Estás entre los primeros )) y la hora de su sueño fue durante el día, y Bujari se refirió a él en Sahi h : La puerta de los que visitaban a un pueblo y les decía . Es decir, uno de los que dijo que está durmiendo al mediodía (Al- Mu`jam Al Muhit – pág. 771) Ibn Aoun dijo con la autoridad de Ibn Sirin : La visión de un día es como la visión de la noche . Ibn Hajar se tituló en Al-Fath : Capítulo : La visión nocturna, y mencionó inmediatamente después un capítulo : la visión diurna, por lo que no hay diferencia en términos de tiempo, día o noche, y no se considera, y Se dijo : Hay una diferencia entre ellos y que la visión de la hechicería es una interpretación más precisa y rápida, especialmente cuando amanece Y llegó en Musnad a través de Abu Sa`id al-Khudri con una cadena de transmisión : ((La más La visión sincera es a través de los dolores )) , y esto indica la velocidad de la interpretación y las consecuencias , no la verdad, y Dios sabe mejor . Se informa aquí que algunos conductores de automóviles, y en la severidad de su fatiga, pueden relajarse en algunos semáforos, y en este corto período de tiempo, pueden ver la visión honesta….

…El tercer tipo de visiones : la que está inspirada por el esclavo , y grabó algunos estudiosos visiones diciendo : cuando el esclarecimiento de sí mismo , y deshacerse de sus secretos de malas ideas , y respetar a su corazón, el recuerdo de Allah , no ven el único realmente honesto , y esa es la verdadera visión que se describe como parte de la profecía (1). El Santo Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dice en el hadiz acordado que está con Ahmad en su Musnad también de la narración de Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él : “La visión del creyente es parte de las cuarenta y seis partes de la profecía ”(2). Corona cuando esta charla hace una pausa larga porque involucra algunos de los temas importantes : Yo digo : Este hadiz narrado de un grupo de compañeros diferente verbalmente , narrado Anas este jeque , y narrado por el Imam Ahmad y jeques como Bin adoración silenciosa , así como Abu Dawud y Tirmidhi , y narrado por el Imam Ahmad y los dos jeques e Ibn Mayá del hadiz de Abu Hurairah . Para el número de piezas : varias novelas llegaron o siegue limitados a sólo el testigo como se indica en la explicación de Sahih Muslim – Nawawi detalla : se produjo en Bujari y Muslim : ~ los sueños son parte ~ del cuarenta – seis partes de la profecía ~ como anteriormente (3). de acuerdo a los musulmanes ~ de cuarenta años – de cinco partes ~, también indica : ~ parte setenta .~ según Tabaraani : ~ parte de la setenta – de seis partes ~ . a Yusuf ibn’Abd al-Barr ‘s novela : ~ veintiséis partes ~. cuando Imam Ahmad ~ parte de la cincuenta parte ~. Según al – Tirmidhi : ~ parte de la cuarenta y parte ~ . cuando Tabari : ~ parte de la cuarenta y nueve parte ~, y también tiene : ~ de cuarenta y cuatro ~. También vino de Ibn Abbas : ~ parte cuarenta parte . ~ Estamos aquí frente a varias novelas y al menos una parte de las veintiséis y la mayor parte de las setenta y seis~ , dijo Nawawi al explicar el verdadero musulmán (4): esta diferencia se refiere al caso de la diferencia vidente , la El creyente es bueno para ser el Rev. Weah parte de las cuarenta y seis partes y la parte reprobada de setenta partes , La diferencia de las personas ama los colchones y siempre que dije que las porciones eran la visión más cercana a la verdad , y se decía que de los cuales la parte oculta de los setenta , y obviamente parte de los cuarenta y seis . El jeque dijo Muhammad bin Uthaimin, que Dios tenga misericordia de él : El hecho de que el número sea parte de cuarenta y seis partes corresponde a la realidad en relación con el revelación que me fue revelada a mí, el Profeta, que las oraciones de Dios y la paz sean con él, porque la primera revelación fue la visión justa desde Rabi ‘al-Awwal hasta Ramadán, y esto es seis meses , luego Dios se lo reveló después de esto en despertar Por el resto de su vida , si atribuyes Ute esto al resto de la era de la revelación, fue parte de cuarenta y seis partes : porque la revelación fue de veintitrés años y seis meses. ~(5) El hecho de que la visión fue parte de la profecía se ha vuelto problemático a pesar de que la profecía fue interrumpida por la muerte del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y mencionaré algo de lo que se dijo para aclarar Esto . Dijo que el significado del verso es parte de la profecía : que el musulmán sincero bueno, encaja en el caso si los profetas, que ven lo invisible, a diferencia del infiel y réprobo y mezclado, y lo siguen para decir Imam Muhammad Safaareeni al decir : ( pero similar al caso de los profetas en la salud de la visión y la claridad de su mente y tocar su alma si dormía en el reino del reino ). Esto es cierto no solo conoce lo invisible es el Todopoderoso dijo algunos científicos : el significado de ser parte de la profecía parte de una metáfora , que se trata de la aprobación de la profecía ; esto se debe a que es parte de la profecía . Se dijo : significado : es parte de su conocimiento, porque fue Cortada y esa profecía Flmha permanece s . Y se dijo : El significado de ser parte de las partes de la profecía es similar a ella en la veracidad de las noticias sobre lo invisible ; La noticia de lo invisible es uno de los frutos de la profecía . Conclusión de esta oferta : que la visión del infiel no es originaria de partes de la profecía , y después de un réprobo, que como el infiel , algunos de ellos mencionaron que la visión del réprobo es una de las partes máximas que sigue siendo un buen creyente musulmán. Quien visión de este tipo dice majestad Suyuti la misericordia de Dios y se preocupa por esta charla : ( esta charla me de conversaciones similares en las que creemos y NCL significa ser un escritor la paz sea con él y no entrar en esta interpretación de la parte de este número y sabiduría, novelas especialmente variadas en la cantidad de número también proporciona Dios sabe Balemrad lo que se quiere decir con eso ) a . E (6). La visión del bien de las secciones de Apocalipsis , puede ser la causa de las leyes de algunas de las disposiciones y que la visión de Abraham la paz sea con él , fue Abraham fue un voto de que el hijo vivo de Dios de Sara degollar a un sacrificio, vio en un sueño : que De tu voto (7) , y una entrevista con el hermano parásito Aisha, su madre Acerca de decir lo que Dios quiere y Muhammad quiere, y el Mensajero luego les instruyó que dijeran : Lo que Dios quiere solo , o lo que Dios quiere y luego Muhammad , y no decir : Lo que Dios quiere y Muhammad (8), y la visión de Abdullah bin Zaid en la llamada a la oración y la legislación de la llamada a la oración después de que haya sido probada. Dios sea con él y le conceda la paz que él dijo sobre él : Es una visión verdadera . Abu Bakr, que Allah también (9) alrededor del escudo lo robó después de su muerte y la recuperación de esta visión y la implementación del mandamiento por y agarre el escudo de aquellos que están en su mano , pero Abu Bakr es el primer califas Waller Ashden, a Entre aquellos que recordaron al Mensajero, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, su diligencia en esto y la aceptación de los Compañeros de este ijtihad en presencia del Corán que indica veracidad es aceptable , y hay muchas evidencias de tal en los libros de jurisprudencia , pero hoy la implementación de un testamento o asunto relacionado con la ley a través de visiones no es permisible, ni la razón ni la Sharia como ningún secreto para nadie con el corazón . Esta buena visión vino de este gran compañero para asegurarnos de la existencia de un hombre justo, ya que los científicos reconocieron este arte moderno que se basa en el Profeta, la paz sea con él, y él dijo : ~… Y Asedkkm visión de un nuevo Asedkkm . .. ~ Y él responderá, si Dios quiere . Y diciendo la paz sea con él : ~la visión del creyente es parte de ….~ Modern , incluye una mujer creyente justo como así , ha titulado Bujari en su Sahih : la puerta de ver a las mujeres , citado por Ibn Hayar : lo Ibn Battaal estuvo de acuerdo en que la visión del creyente justo incluía decir que la paz sea con él : ~la visión del creyente buena parte de la profecía ~, no hay diferencia entre hombres y mujeres en términos de visiones , pero puede haber una diferencia. en términos de Altobeirh Valmabron dicen : que si una mujer ve lo que Esth su gente de la E él es su marido , Y ellos dijeron : Del mismo modo, el niño tiene sus visiones más a menudo para sus padres , y Dios lo sabe (10). Vuelvo a la historia de Thabit bin Qais bin Shammas, y fue una de las opciones de los compañeros, que Dios esté complacido con ellos , y se ha demostrado que el Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo a él : “ Oh Thabit, ¿no aceptas vivir como un buen hombre y matar a un mártir y entrar al cielo? ” Dijo Malik bin Anas, quien es uno de los narradores del hadiz. : fijo bin Qais fue asesinado en la paloma mártir (11). Fijo y la historia que menciona al hijo de los valores (12) decía : En el día de al – Yamamah, una guerra contra los apóstatas , arreglada con Khalid bin Walid salió a luchar contra Musaylimah cuando se conocieron y Tkhvoa constante, dijo Salim Mawla Abu Hudhayfah : He aquí, entonces estábamos peleando con el Mensajero de Allah sobre él y concediéndole la paz , luego cada uno cavó un hoyo, así que se puso de pie y luchó hasta que fueron asesinados. Ese día, se le acercó un escudo con piedras preciosas, y un musulmán pasó y se la llevó , mientras un musulmán dormía mientras él se le acercaba en sueños . Cualquier fijo – le dijo a él : Te aconsejo que tener cuidado con testamentaria dice que esto es un sueño Vtadhaah , pasé por lo que me mató a un hombre de musulmanes tomaron Deri , Venslh en las personas lejanas a su yegua tienda de campaña – Westin – que simplemente alegremente la actividad . La palma del escudo atornilla cualquier cantidad de piedras – y por encima de Twine a la izquierda – que se coloca en el lomo de un animal para el paseo ‘ Trae lo eterno es una vez para enviarlo a Deri lo toma , y si la ciudad proporcionó el Mensajero de Khalifa de Allah, la paz sea con él significa Abu Bakr , dile : El Ali es de tal y tal religión y tal y tal de mi antigua clase , así que el hombre viene a la eternidad y le dice , así que envió a el escudo, y vino y lo encontró como él les dijo en la visión bajo el cordel, y luego los persas como él , y Abu Bakr aprobó el resto de su voluntad . Abu Omar bin Abd al – Barr dijo, y otros altos , así como el jeque Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen recientemente, la misericordia de Dios con ellos : pasó Abu Bakr y gritó por la existencia de pruebas que muestran sinceridad, Abu Omar bin Abd al – Barr dijo : No conocemos a nadie aprobado, su testamento después de su muerte es un Bin Qais constante, que Dios tenga piedad de él, a . E (13). Si usted también tenga en cuenta : acordado Khalid bin Walid y Abu Bakr y sus compañeros con él para trabajar en esta visión, y la puesta en práctica de lo que llegó en . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) descargado : Narrado por Bujari como en la apertura ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, y como musulmán en el nuclear ( 15/22 , 23 ) – op -, y al – Tirmidhi en el libro del Apocalipsis, el capítulo en el que la visión del creyente es parte de cuarenta y seis partes de la profecía , una referencia previa , y en el capítulo de lo que vino en la visión del Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, la escala y la clavija narrada por Abu Dawud en el Libro de Literatura, capítulo de lo que vino en la visión – referencia previa -, e Ibn Mayah en Se colocan en el libro de la expresión de la visión, el capítulo sobre la visión justa que un Muslim lo ve o lo ve, y la puerta de las personas más verdaderas de una visión que se les ha atribuido recientemente – una referencia previa – y Ahmed en el resto de Musnad de los muchos en Musnad de Abu Hurairah y en Musnad de Anas bin Malik – una referencia previa -, y el Darami en el libro de la visión es un capítulo en el Mus La visión de lim Parte de la parte cuarenta y seis de la profecía – referencia previa -. (3 ) Ver ibid . (4 ) Explicación nuclear Sahih Muslim ( 15/21 ) – una referencia anterior . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, dice un libro útil sobre el monoteísmo ( 2/348 ) – op . (6 ) la expansión Ver : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) iluminar el tamaño de la interpretación de Ibn Abbas Abu Taher Turquesa Abadi – Pensamiento Dar – Beirut ( p. 377 ) 0 e Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Narrado por el Imam Ibn Mayah en el libro Alkavarat puerta prohibiendo qué decir, si Dios quiere, y quieres – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Este hadiz fue narrado por Ibn Hajar en al- Fath dijo que este fuerte transmisor de referencia narrado por Ibn Saad Maan bin Isa para su dueño . Narrado , Daaraqutni en el loco por Ismail bin Abi Uys para el propietario como así . (12 ) Espíritu . Hijo de valores fatawa , Arab Book House – lograr : d . Sr. Jumaili , i 1412 (13 ) Ver : Valores de Ibn fatawa – op – p. 43 . ** Citado por el Dr. Fahd Al-Osaimi…

…1 – Tiempo de expresión : note cuando algunos de los cruces que después de la expresión de una visión que dice : caerá esta visión después de tal y tal, en días o meses o años, y algunos de ellos exageran hasta encontrar decir a veces fechas similares , por ejemplo : caerá tu visión el tercer día del mes El tercero es después de tres años, y algunos de ellos dicen : Caerá en tal fecha meses antes o meses después, por lo que no comienza como el el anterior . Después de mi investigación para este tema y encontré varios textos fijos, les muestro y comento lo que abre Dios y digo : El primer directorio : En la historia de José , ascites vio a Bosevh, la paz sea con él Rabah y corte a su padre le dijo a su padre : Cuando José le dijo a su padre Aaopt, vi un planeta de diez y el sol y la luna, los vi inclinándose ( Yusuf : 4 ). Los eruditos dijeron : Esta visión se logró después de cuarenta años , cuando Dios reunió a José con sus padres y sus hermanos, once , y adoró todo su saludo y veneración mientras el Corán recortaba su historia . Él dice : sus padres en el trono y se postraron y dijeron: Oh padre mío, esta interpretación de mi visión puede hacer que realmente mi Señor me tenga mejor, ya que me sacó de la prisión y vino a ti desde los beduinos después de eso con demonio removible entre mis hermanos y yo, mi Señor ama lo que quiere, él es el Sabio , el Sabio ( Yusuf : 100 ) Si esta visión de José, un niño de siete años de edad se ha cumplido literalmente en Egipto , José se sentó en su trono, inclinó a sus padres y a sus hermanos inclinándose y señala que la visión de José visiones verdaderas que no es necesario expresar , pero también se vieron caer , y lo importante aquí es que la interpretación de la visión tardó cuarenta años como lo demuestra una entrevista con el persa Salman dijo : ~ entre la visión de José y su expresión cuarenta años ~ , dijo Ibn Hajar después de él. . Los narradores de al-Tabari , al-Hakim y al-Bayhaqi con una cadena válida de narradores (1). En segundo lugar Guía : En la historia de José también , después de que entró en la prisión , el rey vio una visión lo alarmó y le preguntó Aoolha él cuando los hombres de la ciencia y el estado a su alrededor y celebración de reuniones E y dijo a ellos : ~El rey dijo: , Veo siete vacas gordas que se comería siete magros y siete Snblatt Khader Y el último, crujiente, oh público, por favor avísenme sobre mi visión, si van a ver la visión expresándose (43) ( dijeron sueños de quimera, y no estamos interpretando sueños en dos mundos. ”(44) ( José 44 43) Lo cierto es que la respuesta de estos es similar a la respuesta de algunos del público que no dudan en contestar la expresión de visiones. Dicen, por ejemplo : muerte, larga vida , y el llanto se rio y esto puede ser decirle a Dios sin conocimiento , o encontrarlos como esta nota a pie de página Badan la respuesta luego les pidió que giraran a derecha e izquierda para escapar, o en busca de quien le envió el pregunta . ¿Qué preocupa a José mientras atravesaba la visión? respondió y seleccionó el tiempo diciendo fue siete años más duro cultivar lo que cosechó Vdhiroh pico en solo un poco de lo que comes) 47 () tm después de eso siete comer duro lo que les diste solo un poco que Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , recordó T que la visión se logrará dentro de un período de quince años , el sueño que es educir contenta José de los catorce años de diciendo que el rey de siete vacas gordas , y siete vacas flacas , y los dijeron los estudiosos : Las palabras de José : ) tm viene después de un año en el que la gente Agat y Aasron ( ( Yusuf : 49 ) no le mostraron la visión , pero es lo que Dios le enseñó a Yusuf y la buena expresión (2). Tercera guía : Anas bin Malik, que Allah sea complacido con él que el Mensajero de Allah la paz sea con él o la niña es haram Milhan , Vttamh , y la madre está prohibida bajo adoración en silencio bin y entró en el Mensajero de Allah la paz sea con él el día Votamth y luego se sentó Tvla cabeza – cualquiera inspecciona lo que mata los piojos – Vnam, el Mensajero de Allah, la paz sea con él y luego se despertó riendo , dijo : Dije : ¿Qué Idgk Oh Mensajero de Allah? Él dijo : ~La gente de mi nación, ofreció invasores en el nombre de Dios cabalgando Thbj este mar . Y Thbj mar cualquier viaje de regreso a r el medio – reyes en la familia o como reyes en la familia ~ , dijo : dijo : Dije : Oh Mensajero de Dios, ruega a Dios que me haga uno de ellos, Él la llamó, luego asomó la cabeza y se durmió y luego se despertó riendo, ella dijo : Dije : lo que Idgk O Mensajero de Dios, dijo : ~ pueblo de mi nación, ofrecido por el bien de los invasores Alte Dios ~ , dijo en la primera, ella dijo : Dije : O Mensajero de Dios, ruega a Dios que me haga de ellos, dijo : eres de los dos primeros ~ , Frckpt o haram chica Milhan el mar en el momento de Sid Vsrat para Daptha cuando salí del mar Vhlkt . acordado en la palabra de un musulmán (3). Después de una búsqueda prolongada en esta historia, encontraron que la visión de la época fue después del Hajj de despedida, y la aparición de la visión fue en el momento de Othman bin Affan, por lo que instalaron el mar en sucesión a Othman, se dirigieron a Chipre Vsrat para Daptha Kathy y enterraron allí, y que era como dijo el hijo de piedra en la apertura del año de veinte – de ocho . El tiempo es entre la visión y la expresión dieciocho años, Dios lo sé . Tenga en cuenta este tiempo entre la aparición de la visión y la distancia de expresión . Entonces dime que crees que el que pide una visión Vtakbrh vio su expresión, y luego lo sorprendió después de un período de s Una noche te dice : Dije : tal y tal sucederá, y ahora un mes, dos meses, o pasará un año, y no se ha cumplido como si su estado fuera : ¡ Te equivocas ! ! ! Si . . La línea proviene del cruce, pero la visión puede retrasarse. Y si se menciona la cosa, digo aquí : El esfuerzo del cruce para fijar un tiempo para el tiempo de ocurrencia de la visión necesita ser examinado y el trabajo de la mente y la fatiga, lo que necesita un tiempo. por venir, pero el visionario a veces puede insistir en preguntar por el tiempo, entonces si le digo y le digo : Dios sabe hasta lejos de ti la vergüenza del error, sorpréndete de Antqsk dice : me dijo el cruce y no consiguió bueno , y algunos de ellos se burlan diciendo : lo que tiene el anterior . Después de esta presentación, digo : ¿Quién tiene razón en su opinión? ________________________________________ (1 ) Ver : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Argelia : Acer ‘s grandes interpretaciones de las palabras del Altísimo y el río Bhamch Buena Acer exégesis, i 4 /1420 de – , bibliotecología y la gobernabilidad . ( P. 578 ). (3 ) Narrado por Bujari en el libro de la puerta de la expresión de la revelación durante el día en dos lugares (11 /72 ) , (391/12 ) – op – y narrada por los musulmanes, como en el nuclear (13 /58 ) en el libro del emirato ‘s de la puerta Se prefiere la invasión en el mar – referencia anterior -. ** Citado por el Dr. Fahd Al-Osaimi…

…¿Cómo me deshago del problema de esperar males a mi alrededor , si veo un sueño desgarrador en ellos? Este es un ejemplo de muchas preguntas , las he visto siempre , y no les oculto que fui de los que viví con este problema , como veo lo que les va a pasar a algunos a mi alrededor , y luego vivo con ansiedad y espero lo que pueda pasar, y este problema existe también para algunas personas, en estado de vigilia !! Desde mi punto de vista, su sentido de algo antes de que ocurra puede ser del tipo de inspiración ; Es que uno habla de algo y Dios reaviva la verdad en su lengua . El Corán fue aprobado en seis lugares . Omar bin Al-Khattab fue inspirador. La verdad se lleva a cabo en su lengua, y el Corán estuvo de acuerdo con él en seis lugares. Llegó en Sahih Muslim a través de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con él. Él dijo, Umar dijo : [ Mi Señor estuvo de acuerdo en tres : el santuario de Ibrahim, el velo y el Asara Badr ]. Además, cuando las mujeres del Profeta protestaron contra él con celos, él dijo : Que su Señor, si se divorcia de ti, lo cambie por mejores esposos tuyos, y el versículo se reveló de ese modo . En un hadiz auténtico según Muslim, estuvo de acuerdo con la prohibición de orar por los hipócritas [ ver Sharh Al-Nawawi en Sahih Muslim 15/167] Y también estuvo de acuerdo con respecto a la prohibición del alcohol. Al-Nawawi dijo : Son seis, y no hay nada en la redacción del hadiz anterior sobre Umar que niegue una aprobación creciente, y Dios sabe más. Vuelvo al tema anterior, y digo : puede ser por otro motivo, que es el sentimiento sensible de sentir por los demás, y vivir con sus problemas, como les pasa a algunas madres o padres con sus hijos, por ejemplo, así el padre o la madre pueden sentir el sufrimiento de uno de los hijos mientras está alejado o angustiado . Puede decir, por ejemplo : siento que mi pecho está contraído por tal y tal, y este asunto puede pasarle a otras personas que se distinguen por estas características, de algunos colectivos, como algunos hombres de seguridad, médicos, profesores o enfermeras y enfermeras, y otras personas que tengan un sentimiento sobre quién es el responsable de ello . Este problema se puede empujar de dos maneras : 1 / Si esta intuición vino a través de un sueño, entonces él la empujó con las precauciones indicadas contra la visión odiada, y empuja esto que él teme que suceda, si Dios quiere . Y el que ha sido afligido con esta cualidad debe insistir en que Dios ore a fin de evitar este asunto en su nombre, y no verá nada de esto, si Dios quiere . 2 / Y si esta intuición vino por inspiración, entonces la impulsó a través de la súplica de que Dios le quitara esta cualidad, y Dios pudo responder a la pregunta del siervo, especialmente a aquellos que insisten en la súplica, y Dios sabe más ….

…Está en un sueño . Indicado para seguir a Satanás en muchas acciones que requieren la entrada de personas . E indica romper la promesa, porque el Todopoderoso dijo : ( Y Satanás dijo cuando se decidió el asunto, Dios les prometió la verdad, y yo les prometí y les rompí ) al Todopoderoso diciendo : ( No me culpen y se culpen a ustedes mismos ). Y quien vea que se culpa a sí mismo y la difama, entonces caerá en la confusión y la sedición por la que se le culpa, entonces Dios Todopoderoso lo absolverá y triunfará sobre su enemigo, saldrá de culpar a la gente y alcanzará lo mejor de ambos mundos. ….

…Legumbres : En la frase, diferían al respecto, algunos decían que es bueno y loable, y algunos decían que a todos les disgustaba su dicho, el Todopoderoso : ~ ¿Cambias por lo inferior a lo que es bueno? ” Y porque no tiene ni cremosidad ni dulzura . Y algunos de ellos dijeron que es un oficio que no tiene supervivencia, una tutela que no tiene estabilidad, y un hijo y dinero que no les queda . Si indica tristeza, esa tristeza no permanece ….

…Una pastilla, si en un sueño tomaste una pastilla, esto predice que serás responsable de las personas, y esto te causará preocupación y ansiedad. Si le da estas píldoras a otras personas, otras personas le ahorrarán su retórica ….

…El mercado : denota la mezquita, así como la mezquita denota el mercado, porque ambos comercian con ella y se benefician . Y puede indicar un campo de batalla en el que un pueblo gana y otro pierde. Dios Todopoderoso llamó al jihad un comercio con su dicho : ~ ¿Debo guiarte a un comercio que te salvará? ~. La gente de los mercados lucha entre sí consigo misma y con su dinero . Y puede indicar un lugar en el que hay recompensas y ganancias, como la casa del conocimiento, los lazos y la temporada del Hayy . Y de lo que se vende en el mercado se deduce la evidencia . Todo esto no era el mercado, era desconocido, por lo que el mercado de la carne es como un lugar de guerra con derramamiento de sangre y hierro . Y el mercado de la esencia y el lino fino es como la garganta del dhikr y el papel del conocimiento . Y el mercado cambiario, algo así como la casa del gobernante, por las variaciones en el habla, el peso y el equilibrio . Quien se ve a sí mismo en un mercado desconocido ha perdido un trato o una ganancia en una mercancía, y si estaba despierto en una yihad, se perdió el martirio y fue un guardián deliberado, y si estaba en el Hayy, lo perdió o lo echó a perder, y si era un estudiante de conocimiento, dejaba de hacerlo o faltaba a una cita y pedía algo más que Dios, y si no había nada de eso, entonces se perdía la oración congregacional en la mezquita . En cuanto al que roba en su mercado en su venta y compra, si es un muyahid, es un peregrino, y si es un peregrino al que se le prohíbe cazar, tener relaciones sexuales o disfrutar, y si fue un erudito que fue injusto en su debate o traicionado en sus fatwas, o vio su oración, o su imán la precedió con su reverencia o postración, o no la completó Esto es en la oración de sí mismo, porque ese es el peor robo, como en el informe . En cuanto al mercado conocido : quien lo ve está lleno de gente, o ve un fuego que ha caído en él, o una noria pura corriendo en medio de él, o el heno se mete en sus tiendas, o un buen viento. golpes a través de él, se logra el sustento de su gente, y están acostumbrados a las ganancias, y la hipocresía les llegará . Si la gente del mercado ve somnolienta, o las tiendas están cerradas, o la araña ha girado sobre ellos o sobre lo que se vende, entonces hay una depresión, o ha caído una fiesta para su gente . Y si ve un mercado que se ha movido, el estatus del migrante se ha movido a la esencia de aquello a lo que se ha movido, como el mercado de la ropa blanca, donde se ven los mayordomos en él, porque aumenta las ganancias de los fabricantes. , ya que las mercancías se separan y se dejan . Y si los dueños de la alfarería y la escasez lo ven, sus ganancias disminuirán y sus ganancias serán débiles . Y si los dueños de cacerolas y sartenes lo vieran, sobre él descendería un suplicio, ya sea por un incendio, un río, una demolición, o algo parecido . Algunos decían : el mercado mínimo, la ampliación del mercado, la amplitud del mundo . Y se dijo que el mercado indica agitación y revuelo por la gente que se encuentra con él . En cuanto al que vive del mercado, es una buena señal si ve en él una gran creación u obra, pero si el mercado está tranquilo, entonces indica el paro de los comercializadores ….

…Sam es un gecko, una especie de gecko . Denota en un sueño una mala persona, que mima a la gente con chismes y susurros, inflige enemistad y odio entre ellos, les enseña males y les prohíbe el bien . Una insignia de leproso denota pobreza, dolor o un hombre humillado . Y si Sam entra leproso en un enfermo que muere, porque de él es venenoso, y es muerte ….

…Needle es en un sueño un signo para el célibe en el matrimonio y para que los pobres oculten la situación . Y cualquiera que vea un hilo en una aguja, sus asuntos serán sanados, y lo que se separó de sus asuntos será recogido para él . Y quien vea que la aguja con la que está cosido se ha roto o se le ha quitado , sus asuntos se dispersarán y estropearán sus asuntos . La aguja también apunta a la mujer para enhebrar . Asimismo, el obelisco : quien ve que tiene un obelisco en la mano, y su esposa está embarazada, da a luz una hija . Porque no había ninguna carga que indicara su viaje . Si una persona ve que se está comiendo una aguja, lleva su secreto a quienes le hacen daño . Y quien vea que le ha cosido una aguja a una persona, lo apuñalará . Y quien cose ropa para la gente, les aconseja y lucha por la justicia entre ellos, porque en el idioma de los árabes el sastre es la costura, la aguja es el consejo y el hilo es el consejo . Si cose su ropa, será rico si es pobre, y volverá a reunirse si está perdido y si es corrupto . Si les vio su túnica, se arrepiente de la ausencia, o pide perdón por el pecado, si Rafiyeh elaboró, de lo contrario se disculpó ilegalmente, y se arrepintió de seguir, y no degradó al dueño del poder curativo, y esto vino en la parábola : el chismorreo Fue violado, y Rafa se arrepintió ….

…** Revelation Mobile de Abu Amir ibn Anas de sus tíos paternos de los Ansar dijo : cuidado del Profeta, la paz sea con él, cómo la gente los recoge y se le dijo : enfocó la bandera para la presencia de la oración. Si veían el permiso que no les gustaba el uno al otro, decía : recordaba su Alguena – significa Alhbor – Shaboor, a los judíos no les gustaba eso y decía : ( Él es del mando de los judíos ) . Dijo, entonces mencionó a él la campana, y él dijo ( es del comando de los cristianos ) . Entonces Abdullah bin Zayd se fue mientras estaba interesado en ellos, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y vi la llamada a la oración mientras dormía. Él dijo : Así que mañana el Mensajero de Dios oró que Dios esté con él y él le dijo, y él dijo : Oh Mensajero de Dios, soy uno que está dormido y despierto, ya que vino a mí y me mostró el llamado a oración. Él dijo : Umar Ibn al-Jattab le había visto antes, así que mantuvo durante veinte días. Luego le dijo al Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, luego le dijo : ( ¿Qué te impidió decirme? ) Dijo : Abed me precedió Dios bin Zaid, estabas avergonzado, así que el Mensajero de Dios, paz. y las bendiciones de Dios sean con él, dijo : ( Yabal, levántate y mira lo que Abdullah bin Zaid te ordena que hagas ) Él dijo : Entonces Bilal dio permiso . Y con la autoridad de Abd al-Rahman bin Abi Laila, dijo : Los compañeros del Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, nos dijeron que Abdullah bin Zaid al-Ansari vino al Profeta, que las oraciones de Dios y la paz sea con él, y dijo : Oh Mensajero de Dios, vi en un sueño como si un hombre se levantara y contra él había dos verdes contra una cresta de la pared, así que hizo una oreja inclinada y sentándose. Kada . Él dijo, luego Bilal escuchó eso, así que se levantó y llamó a un segundo oído, y se paró a dos pies y se sentó a dos pies ….

…Sobre la autoridad de Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sobre la autoridad de su padre sobre la autoridad de su abuelo, dijo : Escuché a Abu Talib hablar bajo la autoridad de Abd al-Muttalib decir : Mientras dormía en la piedra, vi una visión que me golpeó, y me aterrorizó, así que llegué al sacerdote Quraish al final del pinchazo y mi cuenca golpeó mis hombros, así que cuando miré supe En mi cara el cambio , y yo soy en ese momento el amo de mi nación , y ella dijo : Nuestro amo Mabal ha venido a nosotros con un cambio de color. ¿Has visto algo de los dos eventos de la época? Así que me dijo : Sí , y nadie habló con ella hasta que la besó en la mano derecha y luego pone su mano sobre la madre de su cabeza y luego mencionó su necesidad, y yo no lo hizo porque era un gran nacionalista , por lo que Me senté y dije : Vi esta noche mientras dormía en la piedra como si un árbol hubiera crecido, su cabeza hubiera alcanzado el cielo y golpeado sus ramas brillantes Y el Magreb y yo no vi ninguna luz floreciente era setenta veces mayor que la luz de el sol, y vi árabes y no árabes postrarse ante él mientras aumentaba cada hora en fuerza , luz y altura , una hora escondida y una hora floreciendo, y vi una banda de Quraysh aferrándose a sus ramas, y vi gente del Quraysh que quiere cortarlo. La cara era mejor que él, y el viento no era mejor que él, entonces les rompió las costillas y les sacó los ojos, así que levanté mi mano para tomar una porción de ella, entonces el joven me detuvo, entonces dije : ¿Quién es la acción? Él dijo : La parte es para aquellos que se aferraron a ella y te precedieron a ella , y noté con pánico y pánico , y vi que el rostro de la sacerdotisa había cambiado, luego dijo : Si crees en tu visión, saldrán de tu corazón, un hombre que es dueño de Oriente y Occidente y le debe gente , luego le dijo a Abu Talib : Quizás tú seas este recién nacido . Él dijo : Entonces fue Abu Talib. Este hadiz ocurre y el Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él , ha salido y dice : “ El árbol era. ” Y Dios sabe mejor Abu al-Qasim al-Amin , por lo que se le dice : ¿No cree en ella? Dice : ( Insulto y vergüenza )….

…En cuanto a los senos, son las hijas, así que se les atribuye todo lo que les ocurra por parte de Zayn o Shin . Quien ve que algo ha brotado para él en su lugar indica que cada vez hay menos hijas en su contra ….

…La Luz : Después de las tinieblas, para los que la vieron en público, si estaban en juicio o confusión, serán guiados, y la sedición les dará a luz, y si tienen una injusticia que se les vaya, y si están jorobados, regocíjate por ellos, bebe y fertiliza . Indica al incrédulo al Islam, al pecador al arrepentimiento, al pobre al rico, al célibe con la esposa y a la mujer embarazada a dar a luz a un niño, a menos que esté confinado en su tienda o lo ponga en su vestido, o se lo metió en el bolsillo y le dio a luz una hermosa esclava con velo . En cuanto a la noche y el día, son dos poderes que se buscan . Y la noche es infiel, y el día es musulmán, porque va en tinieblas, y Dios Todopoderoso expresó en su libro sobre la incredulidad con tinieblas y sobre su religión con luz, y pueden indicar los dos oponentes y las dos cohortes. , y quizás la noche indica descanso y el día indica fatiga y estafa . Quizás la noche indicaba matrimonio, y el día indicaba divorcio, y quizás la noche indicaba depresión y la fiesta de artesanos y viajeros, y el día indicaba la hipocresía de mercados y precios, y quizás la noche indicaba encarcelamiento porque impide actuar con su oscuridad, y el día indica la lámpara, la salvación y la salvación, y quizás la noche indica el mar, y el día indica la Justicia ….

…La visión del rey de Egipto, Dios ha sido mencionado – el Todopoderoso – cuya interpretación mencionada es la primera de José – la paz sea con él – dijo – el Todopoderoso -: ( Y el rey dijo : Veo siete vacas gordas que él Comería siete Snblatt magro y siete verduras y otros Iabsat O público Por favor avísame en mi visión, si tu visión Pasas , dijeron sueños de pipa, y no estamos interpretando sueños en dos mundos , y dijo que el que escapó de ellos y acuérdate de su madre, te digo por su interpretación , para que manden , José , amigo mío, tenemos siete vacas gordas que se las comen siete vacas flacas y siete espigas de verde y la otra seca para que yo vuelva a la gente para que sepan , dijo que plantarás siete años. Siempre has cosechado, y lo esparcirás en el grano de él, excepto un poco de lo que comas , luego vendrán siete hombres que comerán lo que tú comas. les haya dado, excepto un poco de lo que ha fortalecido , entonces después viene un año en el que la gente ayuda y en el que aprieta ). Surah Yusuf versículos 43-49. Y – el Todopoderoso – dijo : ( Dijeron quimeras ) Ibn Jarir dijo : Ellos quieren decir que es una mezcla de una visión falsa que no tiene la verdad , y que es una colección de estrés , y el estrés tiene su origen en un paquete de hachís que se asemeja a sueños mixtos que no tienen interpretación . Al-Mawardi y Al-Qurtubi mencionaron con la autoridad de Abu Ubaidah que él dijo : Al- Adghat es una visión inexplicable de la visión , e Ibn Jarir también narró con la autoridad de Qatada en el dicho: (Nuestra fatwa está en siete gordos vacas que son devoradas por siete magras ). Dijo : En cuanto a las codornices, los años son fértiles , y los siete magros son años estériles que no crecen nada , y dijo : ( Siete espigas son verdes y la otra está seca ). En cuanto a las verdes, son los años fértiles , como para la seca tierra , las otras secas son las transformadas de los y las flacas son los Almazel . Y diciendo : ( sembró siete años más duro ), el verso decía : Cuando supe la visión que le explicaría , dijo : siete de las vacas, codorniz y Alsnblatt verdes siete años, fertilizante , y las vacas se inclinan y Alsnblatt más alto tierras Vsba años Magdbat está diciendo 🙁 cultivar siete años más duro ). Cualquier secuencia consecutiva . Al-Qurtubi dijo : Este versículo se basa en la validez de la visión del infiel, y que sale de acuerdo con lo que vio . Y él dijo : ~ Luego vendrá un año después de eso, en el que la gente ayudará y apretará ~. Ibn Jarir dijo : Este es un informe de Yusef – la paz sea con él – al pueblo acerca de lo que no estaba en la visión de su rey, sino del conocimiento de lo invisible de que Dios llegó a ser una indicación de su profecía y una prueba. de su veracidad , luego narró con la autoridad de Qatada que dijo que Dios le proporcionó el conocimiento de una Sunnah por la que no le preguntaron, por lo que dijo : ( Luego, después de eso, vendrá un año en el que la gente encontrará alivio y apriete .) Significa decir 🙁 es gente de Agat ) lluvia y Ghaith , también narrado de Ibn ‘ Greg dijo : Ibn Abbas – Dios los bendiga -: (y luego venga después de ese año ), les dijo algo que no le preguntó sobre Dios le había enseñado un año en el que la gente Agat por la lluvia . Y Al-Qurtubi mencionó sobre la autoridad de Qatada que dijo : Dios le ha dado un conocimiento Sunnah sobre el que no le preguntaron para mostrar su virtud e informar su lugar de conocimiento y su conocimiento ….